Ek is die Here, dit is my naam

Eks 3:13-15 13 Hierop het Moses tot God gespreek: Maar as ek by die kinders van Israel kom en aan hulle sê: Die God van julle vaders het my na julle gestuur, en hulle my vra: Hoe is sy naam? — wat moet ek hulle antwoord? 14 En God sê vir Moses: Ek is wat Ek is. Ook sê Hy: So moet jy die kinders van Israel antwoord: Ek is het my na julle gestuur. 15 Toe sê God verder vir Moses: Dit moet jy aan die kinders van Israel meedeel: Die Here, die God van julle vaders, die God van Abraham, die God van Isak en die God van Jakob, het my na julle gestuur. Dit is my Naam vir ewig, en dit is my gedenknaam van geslag tot geslag.

Die grammatiese konneksie tussen die Tetragrammaton en die EK IS stelling is dat hulle albei vorme is van die werkwoord “om te wees” in Hebreeus. Die Tetragrammaton, wat gewoonlik vertaal word as “HERE”, “Jahwe”, of “Jehova”, is die derde persoon toekomende tyd van die werkwoord “wees”, wat beteken “Hy sal wees” of “Hy wat is”. Die EK IS stelling, wat God aan Moses geopenbaar het as sy Naam, is die eerste persoon toekomende tyd van die werkwoord “wees”, wat beteken “Ek sal wees” of “Ek wat is”.

Die betekenis van Eksodus 3:13. In hierdie vers vra Moses aan God wat sy naam is, sodat hy dit aan die Israeliete kan vertel. Moses verwag dat die mense sal wil weet wie die God is wat hom gestuur het om hulle te verlos. Dit is 'n redelike vraag, want in die antieke wêreld het elke god 'n naam gehad wat iets van sy karakter of mag onthul het. Die naam van 'n god was ook belangrik vir die aanbidding en die gebed van sy volgelinge. Die Hebreeuse idioom en grammatika van hierdie vers is baie interessant. Die woord wat Moses gebruik vir “naam” is “shem”, wat ook “roem” of “reputasie” kan beteken. Om God se naam te vra, is dus ook om God se roem of reputasie te vra. Dit is om te vra wie God werklik is, wat Hy gedoen het, en wat Hy kan doen. Dit is om te vra na God se identiteit en gesag. Die antwoord wat God aan Moses gee in die volgende vers (Eksodus 3:14) is nog meer merkwaardig. God sê aan Moses: “Ek is wat Ek is” of “Ek sal wees wat Ek sal wees”. Die Hebreeuse woord wat God gebruik vir “Ek is” of “Ek sal wees” is “'ehyeh”, wat afgelei is van die werkwoord “hayah”, wat “wees” of “word” beteken. Hierdie woord VERDUIDELIK die naam van God wat in die Bybel as “Yahweh” of “Jehovah” bekend staan. Hierdie naam kom ook van die werkwoord “hayah”, maar in die derde persoon. Dit beteken “Hy is” of “Hy sal wees”. God se naam openbaar dus sy selfbestaan, sy ewigheid, sy onveranderlikheid, sy getrouheid, en sy aktiwiteit. God is die Een wat is, was, en sal wees. God is die Een wat alles laat wees en word. God is die Een wat sy volk laat wees en word. God is die Een wat sy beloftes hou en sy plan volvoer. God is die Een wat sy volk verlos en sy koninkryk vestig. Ek hoop dit verduidelik die Hebreeuse idioom en grammatika van Eksodus 3:13 vir jou. As jy meer wil weet oor hierdie onderwerp, kan jy hierdie webwerwe besoek: What does Exodus 3:13 mean? | BibleRef.com Exodus 3:13 Commentaries: Then Moses said to God, "Behold, I am going … Exodus 3:14 NABRE - God replied to Moses: I am who I am … Exodus 3:13-15 RSVCE - The Divine Name Revealed - Then Moses - Bible … Exodus 3:13-14 meaning | TheBibleSays.com

Die betekenis van die Hebreeuse woord מָה in Eksodus 3:13. Hierdie woord is 'n vraagwoord wat verskillende dinge kan beteken, afhangende van die konteks. Dit kan vertaal word as “wat”, “hoe”, “waarom”, “waarvoor”, of “waarvan”. In hierdie vers gebruik Moses dit om te vra na God se naam, wat ook sy wese, sy karakter, en sy mag openbaar. Dit is dus nie 'n vraag oor hoe God werk of hoe Hy aanmekaar gesit is nie, maar eerder 'n vraag oor wie God is en wat Hy doen. Dit is 'n vraag wat God se identiteit en gesag soek. Volgens sommige kommentators12, kan die woord מָה ook 'n uitdrukking van verwondering of verbasing wees, wat aandui dat Moses nie verwag het om God se naam te hoor nie, of dat hy nie gedink het dat die Israeliete dit sou glo nie. Dit kan ook 'n uitdrukking van eerbied of vrees wees, wat aandui dat Moses nie waag om God se naam te noem nie, of dat hy nie dink dat hy dit waardig is om dit te weet nie. Dit kan ook 'n uitdrukking van onsekerheid of twyfel wees, wat aandui dat Moses nie weet hoe om God se naam te verstaan of te verklaar nie, of dat hy nie seker is of God se naam genoeg sal wees om die Israeliete te oortuig nie. Ek hoop dit verduidelik die betekenis van die woord מָה in Eksodus 3:13 vir jou. As jy meer wil weet oor hierdie onderwerp, kan jy hierdie webwerwe besoek: Exodus 3:13 Hebrew Text Analysis - Bible Hub What does Exodus 3:13 mean? | BibleRef.com

Na die vraag in Eksodus 3:13 Hierop het Moses tot God gespreek: Maar as ek by die kinders van Israel kom en aan hulle sê: Die God van julle vaders het my na julle gestuur, en hulle my vra: Hoe is sy naam? —wat moet ek hulle antwoord? Is die antwoord in vers 14 net logies. Die God wat in terme van geen objek of persoon of enige iets in die heelal beskryf kan word nie, ook nie in terme van die heelal self nie (Jes 42:18,25; 46:5), - van Hom kan daar net gesê word, wanneer Hy homself voorstel; EK IS WAT EK IS. Dit is dan ook logies dat die derde gebod [(Eks 20:7)  Jy mag die Naam van die HERE jou God nie ydellik gebruik nie, want die HERE sal die een wat sy Naam ydellik gebruik, nie ongestraf laat bly nie.] - Verwys na sy opperste integriteit. Hy is wie hy is, sy wese, sy woorde en sy dade stem altyd ooreen. Daar is niks wat hy sê of belowe wat hy nie ook DOEN nie. God het nie leë woorde nie. Hy kom altyd, al sy beloftes na.Basiese stappe van "Profiel bou"Profiling, the extrapolation of information about something, based on known qualities, may refer specifically to:Agtergrondinligting: Versamel inligting oor die persoon se demografie, geskiedenis, en enige relevante agtergrondbesonderhede.Gedragsanalise: Ondersoek hul optrede, spraakpatrone, en nie-verbale tekens om hul gedrag te verstaan.Psigologiese assessering: Beoordeel hul persoonlikheidseienskappe, motiewe, en potensiële psigologiese kwessies.Omgewingsfaktore: Neem hul omgewing, kulturele invloede, en sosiale interaksies in ag.Patroonherkenning: Identifiseer herhalende temas of patrone in die beskikbare inligting om hipoteses te vorm.Verifikasie en verfyning: Verifieer en verfyn voortdurend die profiel soos nuwe inligting beskikbaar word.

Die antwoord in vers 14 is inderdaad logies, want God se naam openbaar sy selfbestaan, ewigheid en onveranderlikheid. Hy is die een wat is, was en sal wees. Hy is die bron van alles wat bestaan en die doel van alles wat leef. Hy is die God wat homself aan sy volk bekend maak deur sy dade en sy beloftes. Die naam van God is ook heilig en eerbiedwaardig. Dit beteken dat ons sy naam nie ydellik of oneerbiedig moet gebruik nie, maar eerder met lof, dank en vertroue. Ons moet ook sy naam nie misbruik om vals te sweer, te lieg of te bedrieg nie, maar eerder om die waarheid te spreek en te doen. Ons moet ook sy naam nie verwar met ander gode of afgode nie, maar eerder om hom alleen te aanbid en te dien. Die heiligheid van God se naam hang nie af van die korrekte uitspraak nie. Die naam van God is meer as 'n klank of 'n simbool. Dit is 'n openbaring van sy karakter, sy werke en sy wil. Ek verstaan dat daar verskillende menings is oor hoe om God se naam uit te spreek. Sommige sê Yahweh, ander sê Jehovah, en nog ander sê Adonai of Elohim. Ek respekteer al hierdie pogings om God se naam te eerbiedig. Maar ek dink nie dat ons moet argumenteer of veroordeel mekaar oor hierdie saak nie. Die belangrikste ding is nie hoe ons God se naam sê nie, maar hoe ons God se naam leef. Ons moet God se naam weerspieël in ons woorde en dade, in ons geloof en liefde, in ons gehoorsaamheid en dankbaarheid. Ons moet God se naam eer met ons hele hart, siel, verstand en krag. Dit is hoe ons God se naam belangrik maak. Why Is God’s Name Important? - Concordia Publishing House God’s Name—Its Meaning and Pronunciation - JW.ORG Why Is God’s Name So Important? | Franciscan Media What is the name of God? | GotQuestions.org Dit beteken dat God die bron en die doel van ons lewe is. Hy is die een wat ons geskep het, onderhou ons en roep ons om Hom te ken en te dien. Ons is sy geslag, sy kinders, sy beeld. Ons is nie net sy skepsels nie, maar ook sy erfgename. Ons deel in sy natuur, sy liefde en sy heerlikheid. Paulus haal in hierdie vers twee van die Grieke se eie digters aan, wat ook gesê het dat ons God se geslag is. Hy doen dit om te wys dat hy nie 'n vreemde of nuwe God aan hulle verkondig nie, maar die ware God wat hulle altyd moes soek en vind. Hy doen dit ook om te wys dat hy respek het vir hulle kultuur en kennis, en dat hy met hulle kan kommunikeer op 'n manier wat hulle kan verstaan. Hy doen dit ook om te wys dat God se waarheid nie beperk is tot een volk of een boek nie, maar dat God ook deur die natuur en die gewete aan alle mense getuig. Dit beteken dat God die bron en die doel van ons lewe is. Hy is die een wat ons geskep het, onderhou ons en roep ons om Hom te ken en te dien. Ons is sy geslag, sy kinders, sy beeld. Ons is nie net sy skepsels nie, maar ook sy erfgename. Ons deel in sy natuur, sy liefde en sy heerlikheid. Paulus haal in hierdie vers twee van die Grieke se eie digters aan, wat ook gesê het dat ons God se geslag is. Hy doen dit om te wys dat hy nie 'n vreemde of nuwe God aan hulle verkondig nie, maar die ware God wat hulle altyd moes soek en vind. Hy doen dit ook om te wys dat hy respek het vir hulle kultuur en kennis, en dat hy met hulle kan kommunikeer op 'n manier wat hulle kan verstaan. Hy doen dit ook om te wys dat God se waarheid nie beperk is tot een volk of een boek nie, maar dat God ook deur die natuur en die gewete aan alle mense getuig. Hy het God se naam nie net onder die Jode verkondig nie, maar ook onder die heidene.

Die Skrif leer ons dat God se grootheid en heerlikheid nie deur menslike taal of woorde uitgedruk kan word nie. God is meer as wat ons kan dink, sê of verstaan. Hy is die onbeskryflike, die onvergelykbare, die onnaspeurlike. Hy is die almagtige, die alwetende, die alomteenwoordige. Hy is die ewige, die onveranderlike, die onfeilbare. Hy is die liefdevolle, die genadige, die getroue. Hy is die Skepper, die Verlosser, die Heilige. Hier is 'n paar Bybelverse wat hierdie waarheid bevestig: Job 11:7-9: Kan jy die dieptes van God deurgrond? Kan jy die grense van die Almagtige bereik? Dit is hoër as die hemel—wat kan jy doen? Dit is dieper as die doderyk—wat kan jy weet? Die lengte daarvan is langer as die aarde en die breedte daarvan wyer as die see. 1 Psalm 145:3: Die Here is groot en baie lofwaardig, en sy grootheid is onnaspeurlik Romeine 11:33-36: O, die diepte van die rykdom en die wysheid en die kennis van God! Hoe ondeurgrondelik is sy besluite en hoe onnaspeurlik sy weë! Want wie het die gedagtes van die Here geken, of wie was sy raadsman? Of wie het Hom eers iets gegee, dat dit aan hom terugbetaal moet word? Want uit Hom en deur Hom en tot Hom is alles. Aan Hom kom die heerlikheid toe tot in ewigheid. Amen. Psalm 139:17-18: En vir my, hoe kosbaar is u gedagtes, o God! Hoe groot is die som daarvan! As ek dit wil tel, is hulle meer as die sand; as ek wakker word, is ek nog by U. 2 Jesaja 55:8-9: Want my gedagtes is nie julle gedagtes nie, en julle weë is nie my weë nie, spreek die Here. Want soos die hemel hoër is as die aarde, so is my weë hoër as julle weë en my gedagtes as julle gedagtes.

Esegiël 39:7: Ek sal my heilige naam bekend maak onder my volk Israel. Ek sal my naam nie meer laat onteer nie. Dan sal die nasies weet dat Ek die Here is, die Heilige in Israel. Esegiël 36:23 En Ek sal my grote Naam heilig wat onder die nasies ontheilig is, wat julle onder hulle ontheilig het; en die nasies sal weet dat Ek die HERE is, spreek die Here HERE, as Ek My in julle voor hul oë as die Heilige laat ken.Esegiël 36:26 2Pet 1:2-8Gal 2:20