EL ORIGEN DE LA FAMILIA, LA PROPIEDAD PRIVADA Y EL ESTADO
BARBARIE Y CIVILIZACIÓN
-Desarrollo de la sociedad
-División del trabajo
-Producción mercantil
-Nace y subsiste gracias a la propiedad privada y es origen de la barbarie
-Acumulación de riquezas
LAS GENS
Gens Iroqueza.
Es un grupo de descendencia común, unido por instituciones sociales y religiosas
Tienen tendencias o costumbres comunes
-Se elige un representante de paz y uno militar
-Dentro de la gens ninguno se puede cazar
-El nombre de un individuo indica a que gens pertenece
-existe el auxilio mutuo y la democracia
En las Gens primitivas se observa la hermandad
-Agrupación de tres o más Gens
-Tiene religiones y tendencias comunes
-Se ayudan a cuidar entre si
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Gens Griega.
-Derecho al sacerdocio
-Derecho a la sepultura
-Derecho a heredar
-Derecho a recibir auxilio por violencia
-Derecho a casarse, pero sin miembros de una misma gens
-Derecho paterno
se está dando la decadencia de la gens y aparece estado
La Génesis del estado ateniense.
-Aparición del estado
-Se remplaza las Gens por órganos de administración
-Necesidad de una fuerza armada
-División de clases: Nobles, Campesinos y Artesanos
La Gens y el estado en Roma.
-Una tribu era formada por diez curias
-Tres tribus forman un pómulo romano
-Diez Gens formaban una curia, esta tenia mayor poder
-Esta división tiene tres etapas: El interés, El dinero y La propiedad privada
La Gens entre los Celtas y entre los Germanos.
-Los clanes se enfocan propiedad privada, herencia y derechos
-Derecho a la participación, propiedad privada y divorcio a la mujer
-El régimen de los reyes se destruyó y el estado tomo su lugar
La Formación del Estado de los Germanos
-Conquista romana
-Conservación de su constitución
-Creció la juventud, pues llego la vida al imperio romano
Estadios Prehistóricos de Cultura:
Los Estadios que se nombran son tres: Salvajismo, Barbarie y Civilización; de los dos primeros nombrados es
que se va ha tratar en este Capítulo, haciendo referencia, como base, al trabajo de Morgan.
Salvajismo
Estadio inferior. -Principio del genero humano -Vivían en bosques, principalmente arboles -Se alimentaban de frutos y de raíces -Formación del lenguaje articulado -El hombre procede del reino animal
Estadio medio.
-Se implementa el fuego en la preparación de alimentos
-Se alimentan de animales marinos y acuáticos
-Se extienden por otros territorios
-Utilización de elementos de piedra
-Se desarrolla la caza
Estado Superior.
-invención del arco y la flecha
-La caza fuente de alimento
-Instrumentos de piedra pulimentada
-Producción de tejidos, vasijas y trebejos
-residencia fija en aldeas
La Barbarie
Estado Inferior
-Aparición de la alfarería
-Uso de vasijas para la preparación de alimentos
-Aparición de la agricultura
Estado Medio
-Domesticación de animales
-Uso de la piedra para la construcción
-Desarrollo de la ganadería
-Aparición de los ritos religiosos
Estado Superior
-Desarrollo de la metalurgia
-Aparición de la escritura alfabética
-Desarrollo de la poesía
La Civilización
periodo en el que el hombre sigue aprendiendo a elaborar los productos naturales, periodo de la industria, propiamente dicha, y del arte.
LA FAMILIA:
La familia, según Morgan, es el elemento activo; nunca permanece estacionada, sino que pasa de una forma
inferior a una superior a medida que la sociedad pasa de un grado más bajo a otro más alto. Los sistemas de
parentesco, por el contrario, son pasivos, sólo después de largos intervalos registran los progresos hechos por
la familia y no sufren una modificación radical, sino cuando se ha modificado radicalmente la familia. Antes de que se empiece a desarrollar la familia se convivía en total promiscuidad.
ETAPAS DE LA FAMILIA
La familia consanguínea. En esta primera etapa de la familia, los grupos conyugales se clasifican por generaciones. Es decir, los ascendentes y descendientes están excluidos de los derechos y los deberes del matrimonio, osea matrimonio entre padres e hijos, mientas que todo otro vínculo de sangre es considerado como matrimonio y presupone comercio carnal recíproco.
La familia punalúa. En este proceso se excluye a los hermano del comercio sexual recíproco, se realizo poco a poco, comenzando probablemente por la exclusión de los hermano uterinos y gradualmente los generales. Esta forma de la familia nos indica ahora con la más perfecta exactitud los grados de parentesco, tal como expresa el sistema americano. Se pueden observar primeras formas de matrimonio, aunque solo temporales
La familia sindiásmica. En esta etapa un hombre vive con una mujer, pero de tal suerte que la poligamia y la infidelidad ocasional sigue siendo un derecho para los hombres, aunque por causas económicas la poligamia se observa raramente; se exige la más estricta fidelidad a las mujeres mientras dure la vida común. Sin embargo, el vínculo conyugal se disuelve con facilidad por una u otra parte, y después, como
antes, los hijos solo pertenecen a la madre.
La familia monogámica. Nace de la sidiásmica, en el periodo entre el estadio medio y el superior de la barbarie; su triunfo definitivo es uno de los síntomas de la civilización naciente. Se funda en el predominio del hombre: Su fin expreso es el de procrear hijos cuya paternidad sea indiscutible; y esta paternidad indiscutible se exige porque los hijos, en calidad de herederos directos, han de entrar un día en posesión de los bienes de su padre. La familia monogámica se diferencia del matrimonio sindiásmico por una solidez mucho más grande de los lazos conyugales, que no pueden ser disueltos por deseo de cualquiera de las partes. Ahora solo el hombre puede ser infiel, vivo ejemplo es el del código Napoleónico, que se lo concede expresamente, siempre y cuando no tenga la concubina en la casa.
Como hemos visto, hay tres formas principales de matrimonio, que corresponden aproximadamente a los tres estadios fundamentales de la evolución humana. Al salvajismo corresponde el matrimonio por grupos; a la barbarie el sindiásmico, con todas sus etapas y adulterio; y a la civilización el monogámico, donde se llegan a desarrollar nuevos conceptos y estimas, como el Eros, el amor sexual propio, etc.