Establece que cada lengua posee términos y conceptualizaciones propias que no pueden ser explicadas en otras lenguas.
Enfatiza en que el papel del contexto cultural a la hora de ofrecer un marco en el que elaborar nuestras percepciones, de modo que somos capaces de observar el mundo dentro de unos márgenes impuestos socialmente.
La propia línea evolutiva y genealógica determina cómo han ido los individuos procesando la realidad en base a su capacidad de diálogo interior.
Este diálogo interior se produce normalmente en la lengua materna, que ha sido objeto de uso común entre el individuo y sus semejantes.
Investiga las relaciones existentes entre la lengua hablada por varias comunidades y la cultura en la cual están inmersos dichos pueblos.
Trata de conocer las diferencias entre culturas o épocas históricas.
Trabaja principalmente con el léxico y las categorías semánticas y forma de estructurar el conocimiento del mundo en la lengua.
Sus investigaciones se han centrado en la clasificación del mundo natural y los sistemas de conocimiento botánico o zoológico, extendiéndose luego a los términos de parentesco, las técnicas de subsistencia y la organización social.
La lengua es una institución social que se hereda de generación en generación, creada para la ordenación del mundo mental y físico por parte de sus hablantes, es mentalista, o sea, psíquica
La cultura ,es un conjunto de patrones de conducta aprendidos, característicos de una sociedad determinada(estatus social, costumbres es decir todas las distintas formas de expresión de la sociedad
Los datos de los indígenas van adjuntados en el correo
Afirmando que la lengua y la cultura conviven en perfecta simbiosis como si fueran una unidad indivisible.
la lengua viene a ser condición previa para la cultura. Por tanto, donde quiera que encontremos obras culturales encontraremos como condición previa la lengua.