De Schopenhauer a Marx

La eterna insaciabilidad de la voluntad nunca halla una satisfacción duradera.

El arte garantiza una liberación transitoria del sufrimiento, en el que el "torturador y el torturado" son la misma cosa.

Al estar libre de la voluntad propia, aprende a conocer un mundo completamente distinto: "la posibilidad de una existencia que no consiste en querer".

Cualquier limitación satisface.

Cuanto más reducido sea nuestro campo de visión, contactos, influencia, más felices seremos. En un campo de visión amplio nos sentiremos atemorizados pues aumentan las preocupaciones.

La necesidad de sociedad.

Nace del vacío y monotonía interior, impulsa a las personas a aproximarse, pero sus características repulsivas las vuelven a alejar. La distancia intermedia es necesaria para coexistir.

ME

Relacionado con el objeto, con las sensaciones, con las cosas.

I

Halla su unidad en el presente indivisible del vivencia. Esta al servicio de las necesidades intelectuales, religiosas y estéticas. observa las manifestaciones sociales del ME.

Considera a esta la mejor forma social, pues sus instituciones hacen realidad el ideal discursivo inherente a la comunicación humana.

Interpreta al ser como objeto.

"Yo como fundamento permanente de toda objetividad."

Quien extrae sus posibilidades de lo que se considera atractivo, factible o necesario.

La existencia se juzga con los siguientes criterios:

Inauténtico

Auténtico

El hombre inauténtico no ha descubierto lo auténticamente suyo, la liberta, como ineludible ser de uno mismo.

Lo define como el soporte y transporte del ser en el mundo.

Cada Yo se mueve intencionalmente en el mismo mundo junto con los otros, somos cooperantes mutuos en una reciprocidad plena.

"Los fundamento de la aritmética(1879).

Es después de los Primeros Analíticos de Aristóteles, el texto más importante de lógica y con el cual adquirió su aspecto moderno.

No considera la filosofía como parte de la lógica, sino al contrario. Busca definir la razón objetiva que permite obtener conocimientos seguros.

Formado en la década de 1920, este es descrito como, "la concepción científica del mundo"

En su criterio empirista, su sentido era diferencia las afirmaciones con sentido de las ciencias (naturales) de las declaraciones sin sentido de la metafísica.

Entiende a la filosofía como una lucha contra el embrujamiento de la razón.

Todos los problemas filosóficos son un mal entendimiento de la lógica de nuestro lenguaje.

Hay tres vivencias que constituyen la experiencia de lo indecible, de lo ético y de lo místico.

El asombro por la existencia del mundo, la sensación de protección absoluta y el sentimiento de culpa.

Describe al lenguaje, no como una creación de la mente, sino como parte de la evolución humana.

Afirma que los idealistas equiparan indebidamente el objeto de la percepción y la percepción del objeto. El objeto se experimenta como independiente de la conciencia, de modo que quien percibe algo saldría del círculo de la propia conciencia.

Define lo "bueno" como algo resistente al análisis, indefinible y como una construcción social

Deduce que toda la matemática parte de premisas puramente lógicas. En especial la lógica de las relaciones.

Todos los objetos, incluido el Yo, la mente y la materia deberán edificarse mediante construcciones lógicas.

Propedéutica Lógica.

Una teoría de la verdad basada en el consenso y el diálogo. Una afirmación se considerará verdadera cuando todos los expertos, sensatos y bienintencionados estén de acuerdo.

Sostiene que la teoría de la comunicación debe basarse en las condiciones pragmático-transcendentales de la comunicación y tras un punto de partida común.

Es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza, el origen y los límites del conocimiento.

Quiere cambiar la realidad en favor de un mundo que atienda las necesidades y capacidades de las personas.

1. Llama la atención sobre la opresión.
2. Explica su origen.

Eliminación de la injusticia social.

Teoría de la Justicia (1971)

Su celebre obra va dirigida al ordenamiento básico de la sociedad y solo de manera subsidiaria a la justicia de una persona concreta.

Nace de la práctica filosófica de la reflexión de principios éticos.

Trata temas como la ciencia, la medicina, el derecho, el Estado, la paz, el medio ambiente, la economía, la energía y los animales.

Alberto Magno (1193-1280):

Aristotélico estricto y primer comentador
de todo Aristoteles en la Edad Media.

Iniciador del sistema escolástico

Precursor del
aristotelismo cristiano

Tomás de Aquino (1224-1274)

Ética y Filosofía Política

5 vías para probar la existencia
de Dios:

Rechaza cualquier dualismo
entre cuerpo y alma.

"Entidad" y "ser o existencia" son diferentes.
En Dios ambos aspectos son uno, pues Dios
es ser mientras que el hombre tiene el ser y
lo tiene por participación en el ser De Dios.
son

Rechaza la teoría del alma cognoscente
de Averroes.

3 campos de estudio
autónomos e independientes
entre sí:

Naturalista, Filósofo, Teólogo,
y doctor de la Iglesia.

Segunda mitad del siglo X1, hasta
la Baja Edad Media.

Vínculo entre pensamiento, lengua
y realidad externa. (Sujeto, Singo y Objeto)

Teoría del conocimiento, filosofía del lenguaje,
filosofía natural, ontología y teología.

Oposición entre Platón
y Aristóteles.

Juan Duns Escoto
(1256/1266-1308)

Guillermo de Occam
(1286-1349)

Movimiento Místico:
Busca la unión del alma
con Dios.

Estadíos

Partidario de otorgar mayor
rango al ser humano.

"Dios no creó a la mujer
ni de la cabeza ni de los pies
de Adan, pues quiso que toda
alma justa fuera igual a Él."

Pensamiento radical.
Ejerció gran influencia
en la espiritualidad en la
Baja Edad Media y Edad
Moderna.

Edad Media

Tribus Germánicas

Teoría Política

Instituciones Políticas

Disciplina de la
Ciencia Política

Dante Alighieri
(1265-1321)

Marsilio de Padua
(1275/1280-1342)

Renuncia a la revelación
y teología.

Principal tarea de una
comunidad es lograr la
paz.

Soberanía Popular y
Republicanismo

Solo el conjunto de los ciudadanos
está facultado para promulgar las
leyes del obligado de cumplimiento

La totalidad del pueblo es superior a sus
partes intelectual y emocional
partes

El pueblo solo promulgará
leyes para el bien común.
leye

"El individuo necesita las
leyes para garantizarse una
vida plena."

Dudaba de la capacidad de
la razón para alcanzar un
conocimiento universal.

Distingue 3 poderes
clásicos.

Judicial

Ejecutivo

Legislativo

Paso de la Edad Media a
Edad Moderna.

Renacimiento

Libera a la filosofía de la iglesia
y de las universidades.

Sustentado por la burguesía
y el patriarcado urbano.

Estadistas

Salutati
(1331-1406)

Leonardo Bruni
(1369-1444)

Escritores

Petrarca
(1304-1374)

Primer coronado en su época "poeta
laureados"

Se opone a la filosofía temerosa a Dios.

Boccaccio
(1313-1375)

Invención de la imprenta

Gutenberg

Renovación del ideal formativo de la antigüedad,
educación y personalidad libre.

El renacentista pretende recuperar la grandeza
humana originaria.

Se representa en: poesía y estatuarias romanas.

Dos escuelas

Padua

Galileo

Influye en el nacimiento de las
ciencias modernas de la naturaleza

Método Empírico

Academia de Florencia

Fundada por Cosme de Médicis
según el modelo de la escuela de Platón

Precursora de la "nueva ciencia"

Pico della Mirandola
(1463 - 1494)

"Dios no influye en el mundo,
solo es su constructor."

Campo de estudio de la humanidad

Política

Filosofía Moral

Historia

Poética

Retórica

Grupo inferior de artes liberales
se desarrolla y se convierte en

Ciencias Humanas

Dos culturas de conocimiento:

Estudio de la lengua, literatura
e historia.

Matemáticas, ciencias de la naturaleza
y medicina.

Se interesa por una experiencia
básica: el encuentro de lo finito
con lo infinito.

Critica la retórica

No reconoce que el ser humano
es la medida de todas las cosas

Martir de la libertad intelectual.

Niega la encarnación de Dios

Partidario de la nueva concepción
heliocéntrica del mundo.

Nicolas Copérnico
(1473 - 1543)

Filosofía dinámica del todo
y de la unidad.

Sustituye del concepto de infinidad De Dios
por el de infinitud de la naturaleza.

"El ser humano constituye la
contrapartida del universo."

Propone moralidad adquirida por el conocimiento
de la naturaleza divina en el microcosmos individual.

Maquiavelismo

política de poder carente de escrúpulos
y desvinculada de cualquier norma moral.

Formula reglas para una política amoral.

3 medios para la conservación de la república

3 objetivos políticos

No separa la política de lo moral

Utopía

Crítica a las circunstancias
sociales y políticas de Inglaterra

Sociedad de clases

Las leyes son pocas, pero fáciles de interpretar

Moderno

Baruch de Spinoza
(1632-1677)

impone el método matemático
a toda la filosofía.

Todo conocimiento está al servicio de
la meta suprema; el bien por antonomasia.

Divide la filosofía en 5 partes

1)Dios

2)Mente Humana

3)Origen

4)Dominio de
las pasiones.

5)Libertad del hombre
bajo el proceder del
entendimiento.

René Descartes
(1596 - 1650)

ideal humanitario de la ciencia baconiana.

Rechaza el repudio de la metafísica

"Pienso, luego existo."

Primer gran metafísico en la Edad Moderna

Padre de la filosofía de la subjetividad.

"Los seres humanos se deben convertir en señores
y dueños de la naturaleza."

Preferencia al entendimiento
de la razón

Interés por el rigor metodológico
y pruebas.

Confían más en el entendimiento claro
que en los sentidos; confusos y engañosos.

Matemáticas y Geometría

Conocimiento de los hechos

Preferencia a la experiencia

Procedentes de la política.
o Ciencias de la naturaleza y medicina.

Francis Bacon
(1561 - 1626)

Profeta de la ciencia moderna

Revolución científica de Bacon

6 elementos

John Locke
(1632 - 1704)

fundador del empirísmo británico

Reduce los contenidos del pensamiento
a repeticiones simples de la percepción
externa e interna.

aportación a la esperanza de la Edad Moderna

Lograr una comunidad que no
se limite a garantizar la paz.
Que se base en el interés de sus
ciudadanos.

Padre del liberalismos moderno.

Pionero de la interpretación estadounidense
del Estado.

Se interesan más por el descubrimiento
del mundo y apuestan por la experiencia.

Toda verdad debe ser puesta
a prueba.

Niega absolutización de la verdad

Primer filósofo alemán en la Edad Media

Alcanzar nuevos conocimientos por
medio exclusivo del cálculo.

Establece la diferencia canónica entre
3 tipos de mal.

Mal metafísico

Mal Físico

Mal Moral

Culminación de su filosofía

Monadología.

Voltaire
(1694 - 1778)

Figura más representativa
de la ilustración francesa.

Crea público político

Razón

Libertad

Tolerancia

Montesquieu
(1689 - 1755)

Representante de la
corriente moralista

Defiende principio de
la ética política

"Todo poder requiere un
contrapoder, ya que induce
al abuso."

Rousseou
(1712 - 1778)

Alaba la antigua república
de las ciudades de Estado

Critica la ilustración, pero
ilustra a los lectores al intentar
desenmascarar prejuicios e ilusiones.

No considera que el hombre sea
político por naturaleza.

Enciclopedia

Autores con interés político común

El saber, liberado de ataduras de la autoridad
verificado críticamente y expuesto al público.

En 30 años, 27 tomos de texto, 11 tablas e ilustraciones,
5 complementarios y 2 índices.

David Hummer
(1711 - 1776)

Thomas Hobbes
(1603 - 1679)

John Locke
(1632 - 1704)

El ser humano se enfrenta a Dios

Razón como característica esencial
del ser humano.

Libertad como principio
de la acción personal.

Progreso como quinta esencia
de innovaciones encaminadas a
mejorar la situación.

Crítica del Estado absolutista
y de iglesia que impone tutelase.

El Corán basado en ideas judeo-cristianas

Primer intento de interpretar filosóficamente la Corán

Sabio, médico y filósofo.
Estudia la existencia de Dios.

Reacción teológica en contra de la filosofía.
Decadencia cultural y política que termina con la filosofía árabe oriental.

Relaciona el neoplatonismo con la cultura judía
Considera que la tarea del ser humano consiste en el ascenso del alma hasta Dios
Excluye la unión mística entre el espíritu y el principio supremo

Polemiza en contra de otras religiones
Intenta demostrar la creación del mundo a través de Dios
La religión judía y la filosofía proceden de la misma fuente divina. No pueden contradecirse.

Ideas neoplatónicas de un mundo jerárquicamente escalonado con Dios.
Dios mueve y ordena todas las cosas

Pensamiento aristotélico.
La verdadera filosofía coincide plenamente von la religión

Concilia el pensamiento científica y el teológico
Aunque en caso de conflicto, la Ley judía tiene preferencia.

a su muerte el judaísmo se divide en dos bandos

El judaísmo se mantiene abierto a la filosofía.
Grupo reducido

El judaísmo adopta una postura hostil hacia la filosofía
Grupo numeroso.

Figura sobresaliente entre los Padres de la Iglesia
Presenta "las confesiones" como un nuevo género literario. Filosófico y religioso.

Teoría del conocimiento

Conocer a Dios y el alma
"Iluminación"

Libertad o gracia

VOLUNTAD: plena voluntad vs voluntad nula
El ser humano tiene la libertad de querer bien pero debido al pecado original (debilidad) no es capaz de hacerlo.
Solo por la gracia de Dios recupera el dominio perdido de sí mismo.

Teoría de Estado y de la paz

"La ciudad de Dios". Modelo de toda sociedad
Solo en ella reinan la justicia, orden y la paz
Obediencia de las leyes de Estado
Defiende a la sociedad civil
Los males que surgen como la guerra se deben al pecado original de los seres humanos

Se practica la filosofía de forma escolar.
Despertar curiosidad intelectual
Filosofía como dialéctica se convierte en una ciencia fundamental de alcance universal. Afecta a todo el saber incluida la teología

RAZÓN

AUTORIDAD

Padre de la escolástica.
Da un cuestionamiento filosófico a cuestiones teológicas y renuncia en gran medida a la autoridad de la Biblia.

Cúmulo de doctrinas filosóficas y religiosas que diferencian la filosofía de la religión. Pero supeditan un mismo objetivo: "la liberación de las limitaciones de la existencia individual"
Se cree en el karma y la reencarnación o samsara

HINDUISMO

Cuatro objetivos del ser humano

La justicia - dharma

El bienestar - artha

El placer - kama

La redención - mokscha

El Bhagavadgita enseña:

Vida moral y religiosa - dharma

Humildad y amor - bhakti

Un saber por la meditación y argumentación
juana . dhyana . nyaya .

Organización jerárquica-social (castas)

Sacerdotes

Nobles

Comerciantes
Campesinos
Trabajadores

Intocables

BUDISMO

Cuatro verdades sagradas:

Toda vida esta sometida al sufrimiento, por lo que sería mejor no haber nacido

El origen del sufrimiento reside en: placer sensual, vida más allá de la muerte, aniquilación de la vida presente.

Todos los sufrimientos se eliminan mediante la liberación de las pasiones.

El camino de la liberación esta abierto para cualquiera.

JAINISMO

El núcleo de su ética esta compuesto por cinco mandamientos, que se deben cumplir tanto de pensamiento como de palabra y obra.

No hacer daño

No mentir

No robar

Ser casto

Renunciar a necesidades

Cuestiones relativas al ordenamiento social y político y a la moral personal.
Reflexiones cosmológicas sobre la relación entre el ser humano y la naturaleza

CONFUCIANISMO

Hombre como ser cultural socialmente organizado

El mal del mundo se debe a una observancia deficiente de la moral

Ordenamientos jerárquicos

El hombre el bueno por naturaleza, se vuelve malo por influencias externas.

Neoconfucianismo: análisis crítico de la filosofía y atención a nuevas condiciones sociales

TAOÍSMO

El camino tiene un principio cósmico y moral

Tao es un principio cosmológico supremo, y no se interpreta como razón o divinidad

No se preocupa de los seres humanos y se define de manera negativa. Algo incomprensible, vacío, etc.

Ve el mal básico de la sociedad. Las reglas destruyen el equilibrio cósmico y el pensamiento calculador aleja al ser humano de su relación con la naturaleza

Huir de la civilización: retiro a una vida sencilla o búsqueda de una unión mística en la soledad de la naturaleza.

LEGALISMO

Preocupaciones políticas y prácticas

Desarrolla técnicas de gobierno, rechazando todo lo que no sea de utilidad inmediata para el Estado. Incluida la cultura y la teoría.

Sin tradiciones ni vuelta a la naturaleza.

Es necesaria una institución legal y estatal que haga del ser humano un miembro voluntario mediante leyes rigurosas, penas as duras y recompensas.

Importancia del cuerpo como fundamento de la exitencia

Felicidad = placer

Evitar el sufrimiento a través de la moderación de los deseos

Elección de placeres naturales y necesarios

Llegar a la serenidad evitando la política, amistades y alejamiento de los dioses.

Subtema

Más que una actitud intelectual fue una forma de vida

Serenidad frente a la felicidad y se contentan con una emotividad moderara. Caducidad de los seres vivos.

Cultiva la suspensión del juicio como un arte para mantenerse al margen de cualquier afirmación.

Personas que soportan con calma las contrariedades de la vida

Fundada por Zenón de Citio

LÓGICA

Conocimiento objetivo

FÍSICA

Totalidad de la naturaleza como un único organismo

ÉTICA

"vivir de acuerdo con la naturaleza"

Se recupera la idea estoica del logos y a través del neopitagorísmo cierto componente místico
Una especie de teologización de la filosofía
Deja huela en la filosofía y en la teología de casi toda la Edad Media, así como en el pensamiento islámico y judío

Plotino

Metafísica

Porfirio

Concepción trinitaria de Dios

Proclo

Providencia divina, necesidad natural y libertad humana

Aparece en primer plano el sufrimiento de las criaturas, la maldad del ser humano y cierta hostilidad hacia el cuerpo

Dualismo entre espíritu y materia

El ser humano debe superar las fuerzas de enagenación que vive interesándose en Dios.

Subtema

Pensamiento filosófico es la verdad

La maldad es ignorancia
La virtud es sabiduría

"Solo sé que no sé nada"

Verdadero conocimiento de lo universal si ponemos en duda lo que creemos conocer

A través del diálogo / Mayeútica

Estado ideal basado en la justicia

fundado en

Teoría de las ideas

a partir de

Sócrates

contra

Los Sofistas

afirma

La existencia de las ideas

logrado medianta

La educación

entendida como

anámesis

mediante

la dialéctica

basada

Dualismo antropológico

identificado con

La especialización funcional

por parte de

Cada clase social

cada parte del alma

Fenómenos

Ciencias específicas

Metafísica

Ciencia de lo divino

Ética

Filosofía de los asuntos humanos

Arte

Teatro/tragedia

Política

El ser humano es un animal político

Lenguaje

Dialéctica

TALES DE MILETO

Agua

El agua como clave de todo

ANAXIMÁNDRO

Apeirón

Lo indefinido. Extensión ilimitada

ANAXÍMENES

Aire

Principio de todas las cosas

PITÁGORAS

Números

Números son entes eternos e inmutables

HERÁCLITO

Logos

"...el es todo uno"

PARMÉNIDES

Ser

Construir la vida de la verdad

EMPÉDOCLES

Tierra,agua,aire,fuergo

A partir de la combinación de estos elementos se le da una explicación al mundo

ANAXÁGORAS

El nocis o la mente

infinito y autónomo

DEMÓCRITO

Átomos

Mezcla de elementos originarios

Filósofos ilustrados y erúditos

Ofrece sus servicios a cambio de honorarios

El centro de interés es lo humano, sus palabras, sus actos, su vida común y el poder político

Saca a la filosofía de una comunidad estrecha y la lleva a lo público

Lenguaje: retórica y argumentación. La moral y el derecho

Protágoras

Gorgias

Preeguntas fundamentales = respuestas fundamentales

¿Qué es la naturaleza y que podemos saber de ella?
¿Cómo debemos vivir: individuos y sociedad?
¿Qué debemos esperar de una buena existencia, en esta vida o la futura?

Surge a partir de un descontento fundamental de preguntas y respuestas y establece un nuevo estilo, un nuevo modo de de aboodar la realidad y hablar de ella

"Todos los seres humanos aspiran por naturaleza al conocimiento" Aristóteles

Las tradiciones pueden separar a la gente; la filosofía une a las personas

La filosofía posee un carácter universal