ECLESIOLOGÍA EN LA Constitución Dogmática: LUMEN GENTIUM, DEL CONCILIO VATICANO II.
CAP. II.- EL PUEBLO DE DIOS
LA METÁFOFORA DE LA IGLESIA COMO "PUEBLO DE DIOS"
PERMITE ENTENDER QUE NO ES "SOCIEDAD PERFECTA" COMO LA DE "CUERPO DE CRISTO"
SUPERANDO LA DUALIDAD ENTRE CLERO Y LAICISMO
LIGA INTIMAMENTE LA IGLESIA E ISRAEL, AYUDA A DAR RELIEVE A LA LITURGIA E INSISTE EN LA DIMENCIÓN HISTÓRICA DE LA IGLESIA COMO SOCIO-HISTÓRICO CONCRETO.
1. PUEBLO "NUEVO" DE DIOS: ¿POR QUÉ Y CÓMO? (LG9-12)
DE FORMA NOVEDOSA SE LE CALIFICA CON LA EXPRESIÓN BÍBLICA DE "PUEBLO MESIÁNICO" QUE TIENE COMO CABEZA A CRISTO.
LA IGUALDAD DE TODOS EN CUANTO HIJO DE DIOS, COMO LEY LA CARIDAD Y COMO FINALIDAD EL REINO DE DIOS.
ESTE PUEBLO "PEREGRINO" ES CALIFICADO COMO "SACRAMENTO" VISIBLE DE LA SALVACIÓN. (LG 9)
LG 10-11. DESCRIBE ESTE PUEBLO DE DIOSCOMO "SACERDOTAL" AFIRMACIÓN QUE RECUERDA EL PRIMADO DE LA LITURGIA COMO CULMEN Y FUENTE.
LA DIFERENCIA DE LOS DOS SACERDOCIOS: SACERDOCIO COMÚN O DEL PUEBLO DE LA IGLESIA Y EL SACERDOCIO MINISTERIAL EN VIRTUD DE POTESTAD "SACRAMENTAL" FUNCIÓN EUCARÍSTICO Y JERÁRQUICO DE LA IGLESIA.
LG 11. ANALIZA EL EJERCIO DEL SACERDOCIO COMÚN A PARTIR DE LOS SACRAMENTOS QUE INSPIRAN LA VIDA CRISTIANA: SACRAMENTO MATRIMONIAL Y PENITENCIA.
LG 12. EL PUEBLO PROFÉTICO
EL "SENTIDO DE FE" CON EL "CONCENTIMIENTO DE FE"
LOS CARISMAS
COMO UNA EXPROPIACIÓN DEL CARÁCTER PROFÉTICO DEL PUEBLO DE DIOS.
SE TRATA DE DOS CARACTERÍSTICAS: DE LA COMPRENCIÓN DE LOS MIEMBROS DEL PUEBLO DE DIÓS COMO "SUJETOS" Y NO "SÚBDITOS" EN LA IGLESIA.
2. LA CATOLICIDAD: UNIVERSALIDAD Y DIVERSAS FORMAS DE PERTENENCIAS. (LG 13-16)
LG 13. SUBRAYA LA UNIVERSALIDAD DEL ÚNICO PUEBLO DE DIOS "PRESENTE EN TODAS LAS NACIONES DE LA TIERRA"
ESTA PRESENCIA ES CALIFICADA CON TRES VERVOS.
- LOS PURIFICA, LOS REFUERZA Y LOS ELEVA.
LA IGLESIA COMO SACRAMENTO TIENDE:
"UNIFICAR TODA LA HUMANIDAD CON TODOS SUS VALORES BAJO CRISTO COMO CABEZA, EN LA UNIDAD DE SU ESPÍRITU"
LA ECLESIOLOGÍA DE COMUNIÓN SE VE ENTRE "LAS IGLESIAS PARTICULARES" A TRAVES DE LA NECESIDAD DE SU MUTUA "INTERCOMUNICACIÓN"
LOS CATÓLICOS (LG 14)
ES AQUEL QUE
1.- SE INCORPORAN PLENAMENTE A LA IGLESIA. 2.- ACEPTAN ÍNTEGRAMENTE ESTOS TRES VÍNCULOS: LA PROFESIÓN DE FE, LOS ASCRAMENTOS Y LA VISIBILIDAD ECLESIAL BAJO EL PAPA Y LOS OBISPOS.
LOS CRISTIANOS NO CATÓLICOS (LG 15)
BAUTIZADOS Y HONRAN EL NOMBRE DE CRISTIANO, PERO NO PROFRSAN LA FE EN TOTALIDAD NI GUARDAD UNIDAD, COMUNIÓN BAJO EL SUCESOR DE PEDRO.
LA IGLESIA MADRE NO CESA DE ORAR, ESPERAR Y TRABAJAR.
Y EXORTA A SUS HIJOS A LA PURIFICACIÓN Y RENOVACIÓN, A FIN DE QUE LA SEÑAL DE CRISTO RESPLANDEZCA CON MÁS CLARIDAD SOBRE LA FAZ DE LA IGLESIA Y PODAMOS SER UN GREY BAJO UN ÚNICO PASTOR.
LOS NO CRISTIANOS (LG 16)
AGRUPAN A LOS QUE NO PROFESAN UNA FE RELIGIOSA; CON ESPECIAL MENCIÓN DE LOS JUDÍOS, MUSULMANES Y LOS NO CREYENTES.
SE AFIRMA QUE AQUELLO QUE UNE Y POSIBILITA CONSEGUIR LA SALVACIÓN ES EL DICTAMEN DE LA CONCIENCIA.
LA IGLESIA RECUERDA EL MANDATO: "PREDICAD EL EVANGELIO A TODAS LAS CRIATURAS" (Mt 16, 15)
INVITA A FOMENTAR LAS MISIONES PARA PROMOVER LA IGLESIA DE DIOS Y LA SALVACIÓN DE TODOS LOS HOMBRES.
EL NUEVO SENTIDO DE LA MISIÓN (LG 17)
-ID PUES Y ENSEÑAD A TODAS LAS GENTES, BAUTIZADLAS EN EL NOMBRE DEL PADRE, DEL HIJO Y DEL ESPÍRITU SANTO, ENSEÑÁNDOLES A GUARDAR TODO LO QUE HE MANDADO, YO ESTARÉ CON VOSAOTROS SIEMPRE HASTA LA CONSUMACIÓN DEL MUNDO. (Mt 28, 19-20)
FINALIDAD DE LA MISIÓN DEL PUEBLO DE DIOS.
CLASIFICADA DOBLEMENTE COMO ANUNCIO DEL EVANGELIO Y CONSTITUCIÓN DE LA IGLESIA.
PREDICANDO EL EVANGELIO, LA IGLESIA ATRAE A LOS OYENTES A LA FE Y A LA CONFESIÓN DE LA FE.
LOS PREPARA AL BAUTISMO, LOS LIBRA DE LA SERVIDUMBRE DEL ERROR Y LOS INCORPORA A CRISTO, PARA QUE POR LA CARIDAD CREZCAN EN ÉL HASTA LA PLENITUD.