Epistemología

SE DEFINE QUE

Epistemología significar "estudio del conocimiento", y como tal se ha convertido en una rama de la filosofía que estudia el fundamento, los límites, la metodología del conocimiento. En un contexto puramente filosófico se identificaría con la clásica "teoría del conocimiento".

Para PIAGET

La epistemología : Es el estudio del pasaje de los estados de menor conocimiento a los estados de un conocimiento.

THUILLIER

(Citado por Mardones 1991) al considerar la noción de espistemología como aquella "ciencia o filosofía de la ciencia que impone dogmas a los científicos sino que estudia la génesis y la estructura de los conocimientos científicos".

ARISTOTELES

Define a la Epistemologia como la ciencia que tiene el por objetivo conocer las cosas en su esencia y en sus causas

LA ADQUISICIÓN DEL CONOCIMIENTO SE FUNDAMENTA EN

En vivencias otorgadas por el mundo de la vida, en la cotidianidad del sujeto, pero solo las constantes que se verifican en esas vivencias , en la adecuación y la relación sujeto-objeto-sujeto, en la validez de los conceptos que surjan de dicha adecuación,y en la posibilidad de predecir o interpretar acciones estableciendo causas o composiciones que legista.

TIENE COMO OBJETIVO

Aclarar las condiciones en que es posible el conocimiento humano, así como los límites dentro de los cuales puede darse; en otras palabras, juzga sobre su validez y sobre su alcance.

• Dilucidar y sistematizar conceptos filosóficos

• Ayudar a resolver problemas científico-filosóficos

• Reconstruir teorías científicas de manera axiomática

• Participar en las discusiones sobre la naturaleza y el valor de la ciencia pura y aplicada.

• Servir de modelo a otras ramas de la filosofía.

PAUL FEYERABEND Y SU APOSTE A LA EPISTEMOLOGÍA

Anarquismo epistemológico

El anarquismo epistemológico es una teoría epistemológica, desarrollada por el filósofo austríaco de la ciencia Paul Feyerabend, que sostiene que no hay reglas metodológicas útiles o libres de excepciones, que rijan el progreso de la ciencia o del desarrollo de los conocimientos.

SOBRE LA NOCIÓN DE PARADIGMA

El término “paradigma” no determina una noción univoca, clara y distinta; pero dicha palabra porta una gran diversidad de sentidos. Por esta razón, cuando “paradigma” aparece por primera vez con una connotación epistemológica, su valor teórico explicativo fue cuestionado.

La palabra “paradigma” en la actualidad ha caído en la red de las modas discursivas, lo cual ha complicado aún más su uso y significado. El diccionario de la real academia española define “Paradigma (del Latín: paradigma, y del Griego: paradigma): Ejemplo o ejemplar”.

En Platón,
“el significado del término “paradigma” oscila en torno a la ejemplificación del modelo o la regla. Para Aristóteles, el paradigma es el argumento que, fundado en un ejemplo, está destinado a ser generalizado”.

KARL RAYMUND POPPER (1902 - 1997)

Karl Popper es la figura más influyente y respetada de la filosofía de la ciencia en la segunda mitad del siglo XX, destacándose por las fuertes críticas que realiza al positivismo lógico en su primera versión. En relación a ello declaró lo siguiente: no compartía la metodología inductivista como vía de acceso al conocimiento científico, afirmaba que la observación siempre está impregnada de teoría y estableció como criterio de demarcación científico la "Falsabilidad".

El punto de partida de la reflexión filosófica de Popper estriba en la importancia atribuida a las teorías científicas, así como la contrastación negativa con la experiencia, por la vía de la falsación. Popper afirma que "las ciencias empíricas son sistemas de teorías; y la lógica del conocimiento científico, por tanto, puede describirse como una teoría de teorías...La filosofía de la ciencia, entonces, queda planteada como disciplina metateórica, o metacientífica, cuyos objetos principales de reflexión son las teorías científicas, y no las ideas, ni los universales, ni los hechos más simples y elementales"

LOS PROGRAMAS CIENTÍFICOS DE INVESTIGACIÓN DE IMRE LAKATOS (1922-1974).

Lakatos reformula el criterio de demarcación de Popper como la contrastación de “cambios de problemas progresivos – tras una serie de hipótesis que son falsadas en todo momentos” (científicos) y “degenerativos – en caso contrario” (pseudocientíficos).

Para Lakatos un programa de investigación debe poner énfasis en establecer sugerencias o indicaciones sobre como desarrollar las variantes refutables, es decir, como modificar y refutar el cinturón protector (heurística positiva).