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No hay causa eficiente
por

METAFÍSICA - ARISTÓTELES

Capítulo 1

El conocimiento

Animales

Sensación y algunos memoria

Los seres humanos

La sabiduría acompaña a cada uno según el nivel de su saber

Sensación

Memoria

Descubrimiento de múltiples artes y ciencias

Arte (techne)

saber especializado

Orientadas a satisfacer necesidades

Orientadas al placer y a la calidad de vida

Ciencia (episteme)

saberes teóricos

Orientadas al conocimiento por sí mismo

Capítulo 2

¿Quién es sabio?

El que sabe mucho en la
medida de lo posible

El que conoce "las
cosas difíciles"

Que los demás no
pueden comprender

Quien conoce con
exactitud las primeras
causas y principios

Y es capaz
de enseñarlas

Quien desea conocer
de forma desinteresada sin utilidad alguna

Por amor al
conocimiento

Destinado a dar órdenes

Naturaleza de la sabiduría

Ciencia universal

Cognoscible en grado sumo

Surge con la
admiración

Sintiendose perplejos ante cosas de mayor importancia

Ciencia

Libre

Ella es su propio fin

Es divina

ya que la naturaleza humana es esclava

Genera una actitud contraria

al estado inicial de las investigaciones

Capítulo 3

Las cuatro causas

Entidad

la esencia del ser

Materia

el sujeto

De donde proviene el inicio del movimiento

causa eficiente

Aquéllo para cual es

finalidad

La filosofía anterior

Los primeros filósofos atribuyen el principio a

La materia

Tales (El primero)

El agua

Naturaleza húmeda

Anaxímenes y Diógenes

El aire

Antonomasia al agua

Hipas y Heráclito

El fuego

Los contrarios

Empédocles

A los anteriores agrega

La tierra

Conjunción y separación de los elementos

Anaxágoras

El infinito

Homeomerías

La unidad

Parménides

El Orden

Iniciador: fuego

Sujetos: tierra, agua, aire

En forma de Entendimiento de la Naturaleza

Para explicar las cosas bellas

Anaxágoras era próximo a este pensamiento

Experiencia

Gracias a ella el hombre deja de estar a merced del azar

Conocimiento por experiencia

Hábito - No sabe las causas

El arte (techne) y la ciencia surgen por inducción

Poseen teoría

Conocen los principios

Identifican las causas

Regla de carácter práctico que permite actuar de modo semejante ante situaciones particulares semejantes

Forma más básica de conocimiento