RACIONALISMO

corriente filosófica del siglo XVII Y XVIII

caracteristicas

plena confianza de la razon

se llega a la verdad

no hay confianza en los
sentidoss

creencia de las ideas innatas

ideas de
la experiencia

metodo matematico

verdades exactas

mecansismo

el mundo es una maquina
que se puede analizar

las cosas ocupan un lugar en el espacio
que les corresponde

representantes

Rene Descartes

una verdada que no pudiera
ser puesta en duda

conocimineto inmediato

aquel conocimiento que no se interponga

el sujeto que conoce y la cosa

el pensamiento

la accion de pensar

"pienso, luego existo"

entonces lo único real
son mis pensamientos

el mundo interior

el mundo exterior también existe

Dios existe

siendo este una garantia de que lo pensado sobre el mundo exterio, si existe

Dios nos lleva a que mis pensamientos tambien existen fuera de mi

mundo exterior

las cosas raras y confusas

mundo interior

cosas claras y distintas

a la certesa

duendecillo

algo que nos hace dudar constantemente
sobre todo, hasta sobre lo que ya es certeza

Spinoza

solo hay una sustancia divina e infinta

Dios

Naturaleza

depende de la perspectiva es una o es otra

metodo

generos del conocimiento

imaginacion

una idea de lo exterior

no tiene certeza alguna o validez

no permite conocer nuestros
cuerpo y nuestra alma

intuicion

conocer a esencia de
las cosas singulares

como cada cosa nace y se
sostiene en la existencia

razon

las partes de una cosa y la
cosa en su totalidad

a una nocion comun

definir algo unico que
comparte muchas cosas

vision holista

debe ser analizado en conjunto,
no en partes

potencia

llegar a, para prepararse,
disponerse

es pura afirmación

libertad

el hombre entiende y acepta
las leyes que rigen el mundo

actuar libre y racionalmente

aceptar que todo esta determinado

Leibniz

teoria del conocimiento

contra el sensualismo
y el empirismo de
Locke

la experiencia sensorial

fuente de la universalidad
y necesaria del saber

conocimientos de matemáticas
con los de física

la ley de la conservación
de la energia

solo el conocimiento puede
ser fuente de universalidad

realidad

unir el principio mecanico y
con la teoria de las monadas

constituyen substancias
indivisibles de las que se
forma todo el universo

Malenbranche

Dios

no solo crea todo
lo que existe

que ademas contiene
en si todo lo que existe

ocasionalismo

no existen las denominadas
causas naturales

la sustancia extensa
y el pensamiento

estriba en la contemplacion de las ideas

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