Historia de la filosofía
Presocràticos
Naturalistas
Pitagóras
Un vacío sin límites al ser aspirado por el cielo dio origen a la tierra
Jenófones
Todo cuanto existe es agua y tierra
Tales de mileto
El agua es origen de todo
Anaximandro
El àpeiron es la esencia de todas las cosas
Anaxímenes
El aire es el origen de todo
Heráclito
Todo fluye
Parménides
El ser es uno, unitario, inmutable y perfecto
Empédocles
El cosmos se compone de tierra, aire, fueo y agua
Subtema
Helenismo y antiguedad tardía
Epicuro
Placer
Estar libre del dolor y de las agitaciones del ánimo
Moderado sensualismo
Pirrón de Elis
Cada ciudad cultiva una serenidad distinta frente a la felicidad
Enesidemo
Escepticismo
Estoicos
Zenon de Citio
Crisipo
Panesio
Séneca
Es posible el conocimiento objetivo
Sensualismo moderado
Vivir de acuerdo con la naturaleza
Neoplatonismo
Plotino
Metafísica de inspiración teológica
Principio absoluto bien/uno
Produce toda la realidad
Porfirio
Concepción trinitaria de dios
Gnosticismo
Elementos mágicos, religiosos y filosóficos
Contraposición entre espíritu y materia
Redención por el saber
Cínicos
Diogenes
Rechazar las convnciones sociales
Vida simple como un perro
Filosofía teórica contemporánea
Willard Van Orman Quine
Fusiona el pragmatismo de Peirce con los logros de la filosofía
Analítica
El lenguaje se considera un recurso social formado como reacción a los estímulos de nuestro aparato perceptivo
Lógica
David Lewis
Defiende la opinión controvertida de que el modo de existencia de nuestro mundo actual no se diferencia fundamentalmente de los demás mundos posibles
Stephen E. Toulmin
La lógica informal
Adoptó como paradigma la jurisprudencia
Se estudian las conclusiones humanas en vez del silogismo deductivo
Paul Lorenzen
Antropología filosófica
Teoría de la verdad basada en el diálogo y en el consenso
Wilhelm Kamlah
Escuela del constructivismo metodológico de Erlangen
Teoría de la verdad basada en el dialogo y en el consenso
La epistemología como historia de las ciencias
Thomas Kuhn
Estructura de las revoluciones científicas
Fase prenormal
Fase normal
Revolución científica
Cambio de paradigma
Pragmática del lenguaje
Karl-Otto Apel
Pragmática trascendental
Teoría del consenso para la verdad
¿Naturalización de la mente?
Saul Kripke
Teoría causal de la denominación
Produce bautismo de los objetos mediante su descripción o señalamiento
Luego, el nombre se difunde en una comunidad de comunicación, con lo que la descripción utilizada en el bautizo original del objeto puede pasar a ser algo irrelevante
Externalismo semántico
Hilary Putnam
Realismo interno
Contemplar desde fuera la relación entre el lenguaje y el mundo
Teoría del conocimiento
Externalismo epistémico
Se puede dar una justificación objetiva dependiendo de las condiciones externas al sujeto cognoscente
Internalismo epistemológico
Una perspectiva interna del sujeto cognoscente: a condiciones que le parecen sostenibles para la verdad
Teoría unificadora
Intenta un compromiso o una estrategia doble
La justificación objetiva y la justificación subjetiva deben ser consideradas correctas, pero no al mismo tiempo sino en contextos diversos.
India
El mundo está dominado por una regla de retribución
Karma
Hinduismo
Vedas
Samkhya
Mundo visible y dualista
Bhagavadgita
Justicia
Bienestar
Redención
Placer
Budismo
Rechaza la inmortalidad
Vida perecedera y dolorosa
Buda
Jainismo
Vardhamana Kasyapa
No hacer daño
No mentir
No robar
Ser casto
Renunciar a las necesidades
Bhartrhari
El conocimietno parte de la percepción y el lenguaje
Apogeo en Atenas
Aristóteles
Poética
Ética
Metafísica
Filosofía primera
No hay separación entre esencia y existencia
Lógica
Silogismos
Retórica
Arte de convencer
Platón
Mundo inteligible
Ideas
Moldes
Mundo sensible
Fenómenos
Sofistas
Conocimiento a cambio de dinero
Enseñaban la retórica
Sócrates
Método de la mayeutica
Buscaba el conocimiento a traves de los diálogos
Protágoras
El hombre es medida de todas las cosas
De Alberto Magno a Marsilio de Padua
Alberto Magno
Autonomía e independencia del mundo, que dan un nuevo valor al objeto de estudio y, al mismo tiempo, al sujeto que lo estudia
La materia es una creación de dios, posibilidad y principio de la individuación , de la existencia individual de todo objeto y ser
Autonomía y libre albedrio de la voluntad
Cooperación y complementariedad epistemológica. La razón y la revelacón se complementan
Peligro de dogmatismo
Tomás de Aquino
Autonomía de la razón
Dios es el ser primero y por antonomasia, tanto lo creado como lo no creado, pueden definirse con los mismos conceptos fundamentales
Rechaza la dualidad entre cuerpo y alma
La verdad no depende de los antojos de la capacidad humana
Vias de la existencia de dios
Todo movimiento se remonta a una causa
Todo cuanto es tiene una causa
todo lo que es, es no necesario (contingente); ahora bien, lo no necesario depende de algo necesario, lo
cual presupon e en última instancia una necesidad primera independiente de por sí
La imperfección del mudo, presupone algo absolutamente perfecto
La finalidad que reina en la naturaleza presupone una dirección inteligente y, en último término, algo que en sí mismo no
esté dirigido a un fin, sino que sea la capacidad directiva pura, una
pura inteligencia
Disputa de los universales
Vínculo entre pensamiento, lengua y realidad externa
Según el realismo extremo de los universales en Platón, lo general existe como idea (trascendente) antes de la cosa (particular)
Según el realismo moderado de Aristóteles, lo general sólo existe en la cosa
cosa
Juan Duns Escoto
verdades eternas solo pueden ser ciertas en función de los
Conceptos utilizados, es decir, analíticamente
Libertad divina
Guillermo de Occam
Sólo lo individual existe de manera independiente
Lo universal actúa como signo por el que la persona cognoscente se refiere a la realidad externa en su mente y mediante
el cual ordena esta realidad
El maestro Eckhart
Dios es lo que es en función de su intelecto
Tanto dios como el alma humana sudsisten sólo en función de un conocimiento
Filosofía política
Decretum Gratiani
Distingue entre dos leyes : la divina, válida por naturaleza, y la humana, que puede ser puesta por escrito, pero que, en última instancia, se funda en la tradición y la costumbre
Dante Alighieri
La felicidad humana solo se puede hacer realidad en una sociedad secular
Los esfuerzos de la política sólo son responsables de las condiciones para el logro de una felicidad terrena: la paz, la justicia y la libertad
Marsilio de Padua
Renuncia a la revelación y a la telogía
Soberanía popular
Republicanismo
Distingue los tres poderes clásicos, y subordina el judicial al ejecutivo, y este al legislativo
Reconoce un derecho natural
Republicanismo para la iglesia
Filosofía judía
Isaac Israelí
La tarea del ser humano consiste en el ascenso del alma hasta dios
La creacion del mundo se da por el poder y la voluntad de dios
Sadia ben Josef
Dado que la religión y la filosofía además de las ciencias provienen de la misma fuente divina, no pueden contradecirse
En caso de que ocurra una parente contradicción, el texto bíblico debe entenderse como alegórico no literalmente
Yehudá Ha-Leví
El dios de Abraham no es el mismo que el de Aristóteles
El dios de ls filósofos es un espíritu puro que sólo se conoce así mismo
Abraham ibn Daud
La verdadera filosofía coincide con plenamente con la verdadera religión
La teoría de las categorías de Aristóteles está contenida en el salmo 139
Moisés Maimónides
Concede a la filosofía y a la ley judia un derecho propio, aunque en caso de conflicto la precendencia la tiene la ley judia
China
Confusianismo
El hombre sólo pueder vivir como ser cultural, socialmente organizado
El mal en el muco surge de la observación deficiente de la moral tradicional
Mencio
El ser humano es bueno por naturaleza
Se vuelve malo por influencias externas
Xun zi
El hombre es malo por nauraleza
Debe aprender a actuar con moralidad
Taoismo
Lao Tse
Tao (camino)
Principio tan cósmico como la moral
Los procesos naturales ocurren de manera inconsciente y no deliberada, pero sin embargo se realizan de manera perfecta
Legalismo
Rechaza lo que no sea útil
Cultura
Cualquier especulación teórica
Edad media
San Agustín
Autonomía limitada de la razón
Neoplatonismo
Enseñanza Cristiana
Doctrina de la gracia y de la predestinación
Escolástica
Juan Escoto
La razón que procede de un proceso metódico no no da fuerza suficiente a la argumentación del filósofo
Debe coincidir con autoridades del antiguo y nuevo testamento
Anselmo de Canterbury
Dios es el ser supremo y único
Todos los demás dependen de él
Filosofía islámica
Desarrolla las doctrinas del corán
Con ayuda de la lógica y la metafísica
Teología científica
Alkindi
Doble armonía
Entre la consiencia de los filósofos griegos y el corán
Alfarabi
Jearquía de formas proposicionales o de saber
La filosofía es la única que está en posesión del conocimiento demostrable y universalmente válido
La teología sólo es capaz de formular afirmaciones probables de la dialéctica, conociendo a través de los tópicos
El ritual es una es una exposición meramente particular de la verdad, válida para un determinado ambito cultural, tiene el rango de retórica
La poéica represena la verdad figurativamente
Los universales como pensamiento de dios
Algazel
Escepticismo
Lógica como medio auxiliar argumentativo
Avempace
Ascenso gradual del conocimiento desde la percepción de fenómenos corporales hasta el espíritu divino
Averroes
Rehabilita la idea de relación de causa y efecto
Refuta que los filósofos negaran la existencia de dios
Rechaza la separación entre esensia y existencia
Fiabilidad de la razón humana y autonomía de la razón
Fenomenología existencialismo y hermenéutica
Fenomenología
Edmund Husserl
El sentido del mundo en tanto que mundo
Reducción eidética
Reducción trascendental
Análisis intencional
Teoría de las manifestaciones
Max Scheler
Estudiar los fenómenos emocionales y sus respectivas intencionalidades (los valores)
Elaborar una muy sólida y original fundamentación personalista de la ética
La realización de los valores se concretiza en modelos humanos que invitan a su seguimiento
El héroe para los valores vitales
El genio para los valores espirituales
El santo para los valores religiosos
Tres clases de saberes
El inductivo
El de la estructura esencial o fenomenológico
El metafísico
Los valores se presentan objetivamente, esto es a priori, como estructurados según dos rasgos fundamentales y exclusivos: polaridad y jerarquía
Existencialismo
Martin Heidegger
La filosofía consiste en determinar plena y completamente el sentido del ser
No de los entes ser-ahí» (Dasein)
En cuanto se halla en cada caso abocado al mundo, lo cual define al «ser-ahí» como «ser-en-el-mundo
El ser del hombre se define por su relación con el mundo
Karl Jaspers
La Trascendencia es, lo que existe más allá del mundo del tiempo y el espacio
Jean-Paul Sartre
Existencialismo ateo
Conciencia pre reflexiva
Es el mero hecho de percatarnos de algo, el tener conciencia de algo
Conciencia reflexiva (el ego cogito cartesiano)
Surge cuando me doy cuenta de que me estoy percatando de algo
El ser-en-sí
Rechaza el dualismo entre apariencia y realidad y sostiene que la cosa es la totalidad de sus apariencias
Si quitamos lo que en la cosa es debido a la conciencia, que le confiere la esencia que la constituye en tal cosa y no en tal otra, en la cosa solo queda el ser-en-sí
El ser-para-sí
Si toda conciencia es conciencia del ser tal como aparecer, la conciencia es distinta del ser (no ser o nada) y surge de una negación del ser-en-sí
El para sí, separado del ser, es radicalmente libre
El hombre es el no-ya-hecho, el que se hace a sí mismo
El ser-para-otro
Defiende que mi yo revela la indubitable presencia del otro en la relación en que el otro se me da no como objeto sino como un sujeto (ser-para-otro).
Estamos condenados a ser libres
El infierno esta en los otros
Los valores dependen enteramente del hombre y son creación suya
Un hombre es lo que hacen con lo que hicieron de él
Albert Camus
Existencialismo agnóstico
Se busca una certeza metafísica de que la vida es parte de un proceso inteligible direccionado a un objetivo ideal, y que detrás de los valores personales se encuentra el sustento del universo o de la realidad como totalidad
El mundo se revela, para un ser humano sensible, sin ningún propósito o significado determinado
El mundo no es racional
Surge el sentimiento del absurdo
Surge de la confrontación entre la búsqueda del ser humano y el silencio irracional del mundo
Emmanuel Lévinas
Propone a la ética como filosofía primera
Encuentro con el Otro
Principio de su ética
La responsabilidad hacia el Otro tiene sus raíces dentro de nuestra construcción subjetiva
Hermenéutica
Teoría de interpretar textos
Representa una teoría de la verdad y el método que expresa la universalización del fenómeno interpretativo desde la historicidad concreta y personal. teoría de interpretar textos
Hans-Georg Gadamer
La interpretación debe evitar la arbitrariedad y las limitaciones surgidas de los hábitos mentales, centrando su mirada en las cosas mismas
La conciencia es un efecto de la historia y que estamos insertos plenamente en la cultura e historia de nuestro tiempo y lugar y, por ello, plenamente formados por ellas
Época de la ilustación
Gottfried Wilhelm Leibniz
Nueve prinicpios fundamentales
Identidad/contradicción
Sustancia
Identidad de los indiscernibles
Principio de razón suficiente
Armonía preestablecida
Continuidad
Optimismo
Plenitud
Principio de conveniencia
Las monadas
Las mónadas son al ámbito metafísico, lo que los átomos, al ámbito físico/fenomenal; las mónadas son los elementos últimos del universo. Son «formas del ser substanciales» con las consiguientes propiedades: son eternas, no pueden descomponerse, son individuales, están sujetas a sus propias leyes, no son interactivas y cada una es un reflejo de todo el universo en una armonía preestablecida
distingue entre verdades de razón y verdades de hecho
Las primeras son necesarias. Las segundas no se justifican a priori, sin más. «Dos y dos son cuatro» es una verdad de razón. «Colón descubrió América» es una verdad de hecho, porque pudo haber sido de otra manera, es decir, «Colón no descubrió América»
Principio de razón suficiente
afirma que no se produce ningún hecho sin que haya una razón suficiente para que sea así y no de otro modo. De ese modo, sostiene que los eventos considerados azarosos o contingentes parecen tales porque no disponemos de un conocimiento acabado de las causas que lo motivaron.
Ilustración frnacesa
Charles-Louis Montesquieu
todo poder requiere un contrapoder, ya que induce al abuso
'el poder refrena al poder
La enciclopedia
mapamundi de las ciencias y las artes
Conjunto de los conocimientos de la humanidad que no se limita a reunir los conocimientos dispersos sino que permite ver su vinculación
Jean-Jacques Rousseau
Consideraba que toda aquella persona que participe del contrato social es soberano, por ende es un bien común el que se obtiene a través de este contrato.
Por esta razón no puede existir una distinción entre soberano e individuo y se debe legislar bajo la voluntad general
El hombre es bueno por naturaleza, la sociedad lo corrompe
David Hume
Todas las representaciones se deben a las impresiones (impressions) y a los recuerdos de la percepción sensorial externa e interna
Todo conocimiento deriva, en última instancia, de la experiencia sensible
Voltaire
sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de todas las sociedades
No comparto lo que dices, pero defenderé hasta la muerte tu derecho a decirlo
Renacimiento y Humanismo
Nicolás de Cusa
Neoplatonismo cristiano
Encuentro de lo finito con lo infinito
Giordano Bruno
Partidario de la concepción heliocéntrica del mundo
Sustituye el concepto de infinidad de dios por el de infinidad de la naturaleza
Nicolás Maquiavelo
Justifica el maquiavelismo
Política de poder carente de escrúpulo y desvinculada de cualquier norma moral
El ser humano es malo por naturaleza
La ley carece de eficacio
El soberano está autorizado a pasar por alto la moral personal solo en caso de necesidad, pero entonces lo debe hacer sin escrúpulo alguno
Tomas Moro
Concepto de utopía
No lugar
Racionalismo y empirismo
Racionalismo
René Descartes
Sentidos falibles
Dudar de todo
Establece un principio para el conom¡cimieno, el Yo
Pienso luego existo
Reglas del método
1. la regla de la evidencia;
2. la regla del análisis;
3. la regla de la síntesis;
4. la regla de la enumeración.
Pone su atención en el sujeto
El humano es un ser imperfecto, pero posee el concepto de un ser perfecto
Deduce la existencia de dios
Res extensa
Materia extensa
Res cogitans
Sustancia mental
Spinoza
Todo conociiento está al servicio de la meta suprema
El bien por antonomasia
Empirismo
Francis Bacon
No espera el progreso científico de la filosofía
Sino del estudio de la naturaleza
Progreso en el saber un compromiso con el bienestar humano
Teoría de los ídolos
Barreras para el conocimiento
Tribu
Caverna
Foro
Teatro
Hace bajar de su trono a las autoridades escolásticas y a la filosofía reconciliar las corrientes enfrentadas del
Racionalismo y el empirismo
Thomas Hobbes
filosofía científica del Estado
El fundamento normativo está constituido por una concepción individualista y hedonista del bien
La autoridad del Estado se debe justificar frente al interés individual de todos los afectados
El estado como leviatán
John Locke
Los contenidos del pensamiento son representaciones simples (simple ideas) de la percepción externa (sensation) e interna (reflection)
. los seres humanos conocen únicamente sus propias representaciones
La mente es una tabla raza, que se va macando por las afecciones del sujeto
De Schopenhauer a Marx
Søren Kierkegaard
Existencialismo cristiano
Salto de fe
Como un individuo cree en dios, trasciende la racionalidad en busca de algo mas extraordinario
Se debe tener dudas para tener fe
Subjetividad es verdad y verdad es subjetividad
La existencia sólo puede hacerse realidad por las propias fuerzas y bajo la propia responsabilidad y no por una autoridad externa
Arthur Schopenhauer
Mundo como voluntad y represenación
Mediante la introspección era posible acceder al conocimiento esencial del yo
Cuyo correlato sensible es el mundo fenoménico
Principio de razón suficiente
Principio de razón suficiente del devenir o de la causalidad
representación empírica
Principio de razón suficiente del conocer
La verdad lógica
Principio de razón suficiente del ser
La geometría y la aritmética
Principio de razón suficiente del obrar
Pesimismo metafísico
Toda vida es esencialmente sufrimiento
John Stuart Mill
Liberalismo social
Subordina sucesos particulares a leyes (naturales) apropiadas
Libertad social como protección de la tiranía del gobernante político
individuo ha de ser libre para hacer cuanto desee mientras no dañe al prójimo
Libre mercado
Utilitarismo
Principio de la mayor felicidad
Karl Marx
Materialismo histórico
Lucha de clases sociales
Burgueses y proletariado
Dialéctica
Combina elementos de los economistas políticos británicos (Adam Smith, David Ricardo) y del socialismo francés con la dialéctica hegeliana
Lo que el hombre es no puede determinarse a partir del espíritu ni de la idea sino a partir del hombre mismo
La libertad, la capacidad de actuar eligiendo, está limitada a las determinaciones históricas
Dios, la Filosofía y el Estado constituyen alienaciones en el pensamiento
Socialismo
Acabar con la alienación que supone la contradicción entre capital y trabajo emancipando a la clase obrera
Colectivización de los medios de producción y desaparición de las clases sociales
Teoría del valor
Plusvalía
Explotación de los obreros
Inversión en maquinaria
Immanuel Kant
racionalismo y empirismo
Criticismo
Critica de la razón pura
Crítica de la razón práctica
Crítica del discernimiento
Conocimiento analítico
a priori
a posteriori
Objeto
noúmeno
fenómeno
¿Qué puedo saber?
Todo nuestro conocimiento comienza por medio de los sentidos, de estos al entendimiento y termina en la razón
¿Qué debemos hacer?
Actúa como si la máxima de tu acción debiera convertirse por tu voluntad en ley universal de la naturaleza
¿Qué podemos esperar?
Alcanzar la felicidad y llevar una vida digna
Idealismo alemán
Johann Gottlieb Fichte
La consciencia no necesita más fundamento que ella misma
El conocimiento no parte ya del fenómeno, sino del Sujeto
La realidad epistemológicamente hablando, es un producto del sujeto pensante
La auto-consciencia es un fenómeno social
Friedricoh Wilhelmjoseph Schelling
Alma del mundo
El hombre no vive fuera de Dios sino en Dios.
Georg Wilhelmfriedrich Hegel
Dialéctica
Progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como solución de las contradicciones inherentes al movimiento anterior
Todo lo que es real es también racional y que todo lo que es racional es real
Fenomenología del espíritu
Busca al ser humano en la conciencia natural
El espíritu que sa sabe como espíritu
La ciencia de la lógica
Deducir los conceptos en su determinación interna y presentarlos, al mismo tiempo, como un conjunto sistemático que se justifica por el movimiento autónomo del concepto, es decir, de la cosa en sí
Metodo de la negación determinada
El ser se convierte en la nada; el devenir consiste en este desaparecer del uno en la otra
Filosofía del derecho y del Estado
La voluntad libre
Alcanza la realidad bajo las condiciones de la modernidad, de la alienación
Filosofía de la vida. De Nietzsche a Dewey Bergson
Friedrich Nietzsche
Nihilismo
Imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de todas las cosas.
Dios ha muerto
Inversión de valores
Amo y esclavo
La distinción entre el bien y el mal fue originalmente descriptiva, o sea, una referencia amoral a aquellos que eran privilegiados (los amos), en contraste con los que eran inferiores
Culpa como deuda
Voluntad de poder
Vitalismo
Ambision de lograr los deseos del hombre
Eterno retorno
Una persona que se afirmara en la vida incondicionalmente lo haría incluso si todo lo que le había pasado le ocurriera de nuevo de forma repetida
Übermensch
Es aquel ser que tiene una moral de nobles, es un noble, y acepta la voluntad de poder: es un hombre legislador, él crea sus propias normas, morales y de todo tipo, además es un hombre que somete las cosas a su voluntad, es un hombre vital: ama la vida y este mundo
Del hombre al suprahombre
Camello, león y finalmente niño
Wilhelm Dilthey
Hermenéutica
Teoría de la interpretación
Toda filosofía verdadera debe extraer de sus conocimientos teóricos principios para la vida del individuo y la conducción de la sociedad
Atribuye al espíritu todas las actividades específicamente humanas
Ética filosófica
Autonomía metodológica de las ciencias humanas, elucidar su dependencia interna
Charles S. Peirce
Fundador del pragmatismo
Sólo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo real objetivo
La verdad es inmutable y es a la vez independiente de las opiniones particulares
El pensamiento como una actividad motivada
por una duda que cesa en cuanto se alcanza una creencia
William James
La verdad para James no es una propiedad inherente e inmutable a la idea, sino que es un acontecer en la idea según su verificabilidad
Lo verdadero es lo útil, entendiendo utilidad como lo que introduce un beneficio vital que merece ser conservado
John Dewey
El conocimiento como un mero instrumento para alcanzar determinados fines observación, la hipótesis y la experimentación
La ciencia debe resolver problemas particulares en situaciones también singulares que no permiten una seguridad plena sin contar con un fundamento normativo
Instrumentalismo, basada en la acción y experimentación
Henri Bergson
Metafísica
Yo del mudo interno
Sensación
Yo del mundo externo
Estímulo
La memoria no se puede reducir únicamente a procesos materiales
Moral cerrada
Moral abierta
Filosofía Práctica Contemporánea
Teoría crítica
Escuela de Frankfurt
Desarrolla las ideas de Kant, Hegel, Schopenhauer y Nietzsche a la luz de intereses socialistas y, en parte, también, del mesianismo judío y el psicoanálisis de Freud
Representantes
Max Horkheimer
Walter Benjamin
Filosofía de la historia
Reflexiones sobre arte
Reproductibilidad técnica
Herbert Marcuse
Hombre unidemensional
Eros y civilización
Jürgen Habermas
La modernidad es un proyecto inacabado
Teoría de la acción comunicativa
Franz Neumann
Otto Kirchheimer
Friedrich Pollock
Economista
Erich Fromm
Psicoanalista
Theodor W. Adorno
Leo Lówenthal
Literatura
Crítica a la ilustración
Ética y folosofía política
Richard M. Hare
El lenguaje de la moral consiste en recomendaciones obtenidas a partir de datos a la luz de razones universales
Bernad Williams
Moral arcaica de la verguenza
Complemento de la moderna moral de la autonomía
E. M, Anscombe
La intención constituye un tipo propio y práctico de saber
Comunitarismo
Comunidades abarcables y comprometidas con unos valores comunes
Convivencia solidaria un sentido de la vida comprensible y que libere a las personas de miedos y sufrimientos
John Rawls
Teoría de la justicia
Ordenamiento básico de la sociedad y sólo de manera subsidiaria a la justicia de una persona concreta
Todas las personas ienen el mismo derecho al sistema general más amplio posible de libertades básicas identicas para ellas
Las desigualdades sociales y económicas deben dar la máxima ventaja posible al menos favorecido limitado el principio justo de ahorro, y estar vinculadas a cargos y puestos que deben hallarse al alcance de todos en función de una igualdad de oportunidades equitativa
Ética aplicada
Hans Jonas
Heurística del terror
Ética antropocénica
Lo que cuenta en última instancia es el ser humano
Ética patocéntrica
Cualquier ser capaza de sufrir
Ética biocéntirca
Cualquier ser con vida
Filosofía analítica
Gottlob Frege
Lógica y semántica
Lógica matemática
Valor de verdad
Depende de los valores de verdad de las proposiciones simples
George Edward Moore
El objeto se experimenta como independiente de la conciencia
No es compleja sino absolutamente simple y resistente al análisis, indefinible y accesible únicamente a una intuición mental
Bertrand Russell
Principia Mathematica
Se deduce toda la matemática pura de premisas puramente lógicas
Teoría de los tipos
Atomismo lógico
Une la crítica del conocimiento y la crítica del lenguaje
Círculo de Viena
Rechazan toda filosofía con excepción de una fundamentación o lógica de las ciencias
Rechazo a la metafísica
Moritz Schlick
Rudolf Carnap
Otto Neurath
Olga Hahn-Neurath
Herbert Feigl
Philipp Frank
Friedrich Waismann
Hans Hahn
Hans Reichenbach
Kurt Gödel
A. J. Ayer
Charles Morris
Felix Kaufmann
Victor Kraft
Otto Weininger
Carl Hempel*
Sigmund Freud
Positivismo
Retoma ideas de Comte Y Whitehead
Círculo de Berlín
Deductivo-nomológica
Consideran inútil la filosofía si no se fundamenta como ciencia exacta y produce resultados duraderos
Lógica formal como núcleo
El criterio empirista del sentido, consiste en diferenciar las afirmaciones con sentido de las ciencias (naturales ) de las declaraciones sin sentido de la metafísica
Proposiciones verdaderas: los principios analíticamente verdaderos de la lógica y la matemática
Hans Reichenbach
Kurt Grelling
Walter Dubislav
Gustav Hempel
David Hilbert
Richard von Mises
Ludwig Wittgenstein
Giro lingüístico
Juegos del lenguaje
Uso del lenguaje
El lenguajes una creación de la evolución humana
No hay lenguaje privado
Todos los problemas filosóficos se basan en un mal entendimiento de la lógica de nuestro lenguaje
Hay que guardar silencio sobre aquello de lo que no se puede hablar
Karl Popper
Falsacionismo
Toda proposición necesariamente debe ser falsable
Cada vez se sabe más que no es verdad
Posmodernidad
Gilles Deleuze
Rizoma
Multiplicidad
Richard Rorty
Relativismo cultural
Todas la pretensiones de validez teóricas y prácticas a las normas históricas de la cultura propia
Gianni Vattimo
Babel informativa
La comunicación y los medios adquieren un carácter central
Jean-François Lyotard
Fin de los metarelatos de progreso