Pensar en dar un giro decolonial entorno al conocimiento y a la educación requiere tomar con serenidad las contribuciones, como las historias locales y de epistemología
Paulo Freire. afirmo que no hay práctica social más politica que la practica educativa... En efecto, la educación puede ocultar la realidad de dominación y la alinación o puede por el contrario, denunciarlas, anunciando optros caminos
Manldonado (2006) indica que las practicas y las politicas economicas, sociales, culturales y ambientalistas, incluyendo muchas de ellas
Manuel Zapata Olivello: las cadenas ya no están en los pies, sino en las mentes
Leon (2007) Se evidencia el posicionamiento critico que asumen grupos y comunidades afro
En el mapa del mundo hay una relación entre geografía, política, cultural y de conocimiento, lo cual se evidencia como los dueños muestran lo que quieren y no lo real
identificar el orden del conocimiento es relevante para pensar sobre el problema educativo actual, posibilitando el acercamiento de las politicas educativas y propuestas curriculares
La historia del conocimiento está marcada geohistoricamente, geopoplíticamente y geocultural
Walsh (2004) En America Latina la geopolítica se evidencia en el mantenimiento del eurocentrismo como la perspectiva dominante al conocimiento.
El CRIC: posiciona la interculturalidad como un proyecto político
CONAIC: Se comprende como el principio ideológico que apunta a la transformación de poderes
La interculturalidad es un principio idealogico y organizador, que a su vez crea diferentes condiciones para un poder social
El interés se centra en crear, construir y apuntar caminos de coloniales
Loas afrodecendientes relacionan sus formas de pensar con lo que el sistema educativo enseña como lo universal al que no impacta la sociedad
El proyecto político de la interculturalidad pretende intervenir en el conocimiento hegemónico, generando participación y cuestionamiento
Khatibi (2001) llama un complot de pensamientos a las diferencias que tienen un gran potencial social politico y decolonial
Juan García, se refiere a la casa dentro que indica los procesos internos de las organizaciones, pero mas que todo las comunidades para la construcción y el fortalecimiento de un conocimiento propio