La construcción de las
ciencias sociales

El comienzo histórico oficial
de esta ciencias
corresponde al siglo XlX.

Se originaron gracias a que personajes de la historia han planteado la posibilidad de utilizar métodos que ayudaron a conocer, entender, explicar y predecir el comportamiento de lasociedad.

Nuestras Raíces culturales nos encontramos en la antigua Grecia,donde el análisis de las causas primeras y las consecuencias últimas acerca del mundo son comprendidos y explicados a través de la filosofía.

Los Filósofos griegos (Sócrates,
Platon y Aristóteles) de la
antigüedad fueron los primeros que
se preocuparon por encontrar una
explicación acerca de cómo adquirir
el conocimiento

Las ciencias formales son aquellas que se basan en el razonamiento lógico inductivo para fundamentar sus conocimientos.

Las ciencias Fácticas o empíricas: Las
ciencias fácticas o factuales son
aquellas que estudian los
fenómenos que ocurren a nuestro
alrededor.

Por esta razón los grupos que
conforman este tipo de ciencias
son: LAS CIENCIAS NATURALES y
CIENCIAS SOCIALES

Claude-Henri de Rouvroy, conde de
Saint-Simón: Su gran objetivo
consistió en reorganizar la sociedad
sobre la base de la ciencia y la
industria para alcanzar una sociedad
sin clases

Augusto Comte: Fue el primer sin
Ventadour en hablar de la
sociología y creador de la filosofía
positiva, se le considera el padre
del positivismo y el primer teórico
que empezó hablar del término
sociología

Carlos Marx: Creador del socialismo
Científico. Expuso el materialismo
dialéctico a través del cual se
comprende el mundo social y
natural.

John Stuart Mill: hizo grandes
aportaciones de la economía.
Defiende la idea de qué la libertad
está amenazada por la desigualdad
social y por la tiranía política.
Defendió la idea de que el
conocimiento se basa en la
experiencia humana

Max Weber: Fundador de la teoría
social comprensiva. Sostuvo que la
ciencia social es un medio para la
modernización y la racionalización
de la vida.

Vilfredo Partero: reconocido por sus
grandes logros en la sociología y la
economía.

Herbert Spencer: Realizó
grandes aportaciones al
naturalismo, a la sociología y a
la antropología. Creador de la
filosofía sintética.

El materialismo

En el siglo XX el materialismo está representado de manera principal por el materialismo
dialéctico y por el fisicalismo. El materialismo dialéctico es la posición filosófica de Marx
y Engels. Para ellos, la naturaleza es la materia que tiene existencia con independencia
de ser pensada.

El racionalismo

El racionalismo moderno ha tomado diversas formas, alejadas de las pretensiones más extremas expresadas en los siglos XVII y XVIII

Posiciones epistemológicas de Gastón Bachelard
y de Karl Popper que destacan tanto el papel de la razón y de la experiencia empírica en
la investigación científica.

El empirismo

Todo el conocimiento es
basado en la experiencia y
distinguió entre las ideas simples
que provienen directamente de las
sensaciones sobre la realidad y las
complejas producto de la
combinación y extracción de ideas
simples

El realismo

Su principio básico, el racionalismo científico
rechaza otro tipo de conocimiento que pretenda tener el valor de verdad, como el conocimiento ordinario, el conocimiento religioso, el conocimiento místico y el metafísico

El idealismo

En su larga historia, el idealismo ha tomado muy
diversas variantes y expresiones, pero todas ellas pueden caracterizarse por la importancia central dada a la conciencia, a las ideas, al pensamiento, al sujeto, al yo, en el
proceso del conocimiento.

El positivismo

Es un sistema de
filosofía basado en la experiencia y
el conocimiento empírico de los
fenómenos naturales, en el que se
metafísica y la teología se
consideran sistemas de
conocimiento imperfecto e
inadecuados

La fenomenología

En la época actual, por fenomenología se entiende la doctrina desarrollada por Edmund
Husserl (l859 - 1938) con ese mismo nombre. En ella nos referimos en esta muy breve y
casi imposible síntesis, entendiéndola como método y como una manera de ver el
mundo

La filosofía analítica del lenguaje de Wittgenstein

El lenguaje tiene como propósito principal establecer hechos para lo cual
necesita hacer una figura de ellos, proceso que implica establecer una correspondencia
entre el plano de lo real y el plano lingüístico

La hermenéutica

La hermenéutica deja de ser un método, como quería Dilthey, para convertirse en una doctrina filosófica con una propuesta coherente acerca de la comprensión. Ya su objeto no es la exploración del ser individual sino la investigación del
ser histórico