La doctrina de la Salvación
Tres sitemas o formas de entender
Paganismo
La revelación general y su relación con la salvación
La creación
No salvan pero
deberían guíar a
necesidad de un
Redentor
La revelación de
un Redentor es
aparte de la revelación
de la naturaleza
La Conciencia
El paganismo
ha engendrado
distintos sistemas
redentores sin valor
Adorar
a la creación
antes que al
Creador
Calvinismo
Pone su énfasis
en la Soberanía
Divina en la Salvación
Un Dios soberano que
elige amorosamente
Monergismo
Todas las cosas
incluida la salvación
son para la
Gloria de Dios
¿Cual es la posición adecuada?
¿Por qué esto es importante?
Porque conocer a Dios
es todo el fin de nuestra existencia
y para eso, luego de nuestra caída, debemos ser salvos y puestos en una relación adecuada con nuestro Creador
Este conocimiento lo encontramos en Cristo
Este conocimiento NO es solo información
sobre la persona de Jesucristo, sino un concoimiento relacional de su Persona
Cristo ha dado la luz que la naturaleza no proveyó, ha concluido la suma de los sacrificios veterotestamentarios, es la imagen misma de todas las sombras
Surge la pregunta
¿Cómo estos beneficios de la obra de Cristo son aplicados?
De los tres sistemas mencionados, solo dos
se mantienen en pie en este punto: Calvinismo y Arminianismo
Arminianismo
Un modelo Sinergista
La fe, por la obra de la gracia preveniente
precede a la regeneración
El sistema arminiano o remostrante elaboro al mismo tiempo cinco puntos que representaban su comprensión de estos aspectos
Calvinismo
Un modelo Monergista
La regeneración, precede inevitablemente
a la fe, que también es vista como un don de Dios
La configuración final del modelo
Calvinista fue resumida en los "Cinco
Puntos del Calvinismo o TULIP"
Ambos sistemas
fueron sistematizados
durante la controversia del Siglo XVII:
Los Cánones de Dort
Estos modelos sistematizaron la forma de la aplicación de la redención y la interrelación de sus partes
Ambos modelos lidean con el
denominado Ordo Salutis
Las diferencias subyacen a su comprensión distinta en aspectos como: el Decreto de Dios, la libertad humana, la naturaleza humana posterior a la caída.
Lo que se encuentra en ambos sistemas
y que debe ser resuelto es
¿Qué buscaba el Decreto de Dios concerniente a la salvación de los hombres
al ofrecer a Cristo como centro de la obra expiatoria?
Solo el sistema que mantenga en alto
la Gloria de Dios es un sistema digno de abrazar
La vía media del Molinismo:
No termina por resolver los problemas
de la relación entre la soberanía de Dios y la
Libertad humana
Hombres perdidos
sin poder salvarse a sí
mismos
Arminianismo
Procura una relación
entre la Soberanía de Dios y
la libertad humana
Una acercanía inadecuada
con Pelagio, su sistema y el
semipelagianismo
Desarrolla una perspectiva
inadecuada entre la relación de
Fe y obras con implicancias soteriologicas
importantes
Énfasis en una gracia que habilita
y una naturaleza habilitada capaz de elegir
a Dios y su voluntad
Un Dios que ofrece libremente su salvación
y un hombre/mujer que rechaza o acepta esa invitación