Emile Durkheim
La influencia de las estructuras sociales en la sociedad.
En pro de un fortalecimiento de la sociología como disciplina, desarrolló un gran eje conceptual.
como los son
Hechos sociales
Tiene como obra principal de su desarrollo LA DIVISIÓN DEL TRABAJO SOCIAL
Propone el estudio de los hechos sociales como distintivo de la sociología y su objeto de estudio
Parte de su labor fue diferenciar a la sociología de la filosofía y la psicología
Para diferenciarse de la filosofía propuso estudiar los hechos sociales como cosas es decir empíricamente.
Para diferenciarse en la psicología propuso el estudio de los hechos sociales como algo externo y coercitivo para el actor.
Distingue tres tipos de hechos sociales
Materiales
Son los más claros, pues se presentan al mundo exterior como materialidad. La arquitectura, por ejemplo.
Inmateriales
Son los más importantes para él, se presentan como normas, moral etc. O en otras palabras, se refiere a la cultura.
Funcionalista
En éste se ve a la sociedad, de manera análoga, como un cuerpo biológico, en el que cada órgano cumple su función y así permitir la integra armonía necesaria para que el sistema funcione.
Considera dos tipos de sociedades diferenciadas por su tipo de solidaridad
Solidaridad mecánica
Se caracteriza por tener una estructura social indefinida, con poca o ninguna división del trabajo. También se conoce como primitiva
Solidaridad orgánica
Se caracteriza por una estructura social definida, con una clara división del trabajo. Se conoce también como moderna
Suicidio
La consecuencia de la variación de la integración (cuan integrado está el individuo a la sociedad) y la restricción (cuan regulado está el individuo por la sociedad) en una sociedad. La cual puede causar cuatro tipos de suicidio.
Que son
Egoísta
Presenta cuando hay una baja integración
Altruista
Presenta cuando hay una alta integración
Anómico
Presenta cuando hay una baja regulación
Fatalista
Presenta cuando hay una alta regulación
Religión
El texto "Teoría sociológica clásica" se entiende así "La religión tiene lo que Durkheim denominó como una naturaleza <<dinamogénica>>; es decir, tiene la capacidad no sólo de dominar a los individuos, sino de elevarles por encima de sus aptitudes y capacidades" (Ritzer siguiendo a R. Jones, 1993, p.225.)
Se divide en el análisis de Durkheim, en tres ramas
Lo sagrado y lo profano
La idea principal de Durkheim se basaba en que las sociedades eran la fuente de la religión, para demostrar esto se remitió a las sociedades primitivas las cuales le permitieron mostrar que es la sociedad misma, a través de los individuos, la que define lo sagrado y lo profano
El totemismo
"El totemismo es un sistema religioso en el que ciertas cosas, en particular animales y plantas, llegan a considerarse sagradas emblemas de clan. Durkheim considera el totemismo la forma mas simple y primitiva de religión, comparable a la forma igualmente primitiva de la organización social, el clan. Si Durkheim mostraba que el clan era la fuente del totemismo se verificaría su argumento de que la sociedad era la fuente de la religión." (Ritzer, 1993, p. 227)
Efervescencia colectiva
Este concepto no está completamente desarrollado por Durkheim en ninguna de sus obras, pero se puede entender como un momento en el que la colectividad alcanza un nuevo y alto nivel de exaltacón, del cual se puede derivar en una efervescencia colectiva. De momentos como este es que se considera que surge una idea de religión.
Y plantea tres tópicos que incluyen la división social del trabajo
Densidad dinámica
La cantidad de personas en una sociedad y al grado de interacción que se produce entre ellas.
El aumento de personas en la sociedad y el aumento en el grado de su interacción permite la transición de una solidaridad mecánica a una orgánica
Derecho
+La solidaridad mecánica se caracteriza por su derecho represivo.
-moralidad común.
-el agresor es castigado severamente si se considera que su acción ofendae a la moral común.
-En el derecho represivo el poder está en manos de las masas.
+Solidaridad orgánica se caracteriza por su derecho restitutivo.
-Nula o escasa moralidad común.
-A los individuos se les pide que cumplan con la ley o qué recompense a los que han sido afectados por sus acciones.
-Derecho restitutivo está en manos de instituciones especializadas.
Anomía
Cuando no se tiene un concepto claro de un comportamiento adecuado y socialmente aceptado. la patología central de las sociedades modernas (orgánicas) es la división anómica del trabajo, pues la división limita la concepción de una moralidad colectiva. La división y la especialización distancia a los individuos y los pueden conducir ser ajenos de un colectivo.
Conciencia colectiva
Un cúmulo de creencias y sentimientos compartidos por los individuos de una misma sociedad
Tiene cuatro determinantes
Volumen
Intensidad
Rigidez
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