Se pretende Elaborar racionalmente un orden jurídico denominado derecho natural, deduciendo unos principios de otros, es decir, el método matemático.
Paradójicamente se termina convirtiendo en el antecedente del positivismo jurídico, porque lo que se hace el dividir el orden jurídico en dos Derecho natural y derecho positivo
Imagen profundamente pesimista de la naturaleza
Hobbes piensa que el hombre no es apto por naturaleza para vivir en sociedad o las relaciones sociales, ni no que es un ser por naturaleza insociable, independiente, y egoísta. Homo homini lupus que significa que el hombre es un lobo para el hombre.
Destaca tres características relevantes en el ser humano, en primer lugar la codicio o competencia por los bienes materiales, en segundo el temor o desconfianza de unos hacia otros, en tercer lugar la vanagloria o deseo de sobrevivir sobre otros. Elementos estos que obstaculizan la vida en sociedad
Estado de la naturaleza al pacto social
Contractualismo sostiene que existió una condición original de la humanidad donde no habían leyes positivas ni poder político, denominando el estado de naturaleza y el origen de la organización social del poder político y el derecho, es un pacto entre los seres humanos y los miembros de la sociedad, es decir, el pacto social
Existió una condición original de la humanidad en la que no existía sociedad civil: la característica principal del estado de naturaleza es que no hay un poder común que obligue a todos los hombres al respecto, porque estos aún no se han ligado mutuamente por ningún pacto. En el estado de naturaleza: el hombre tiene el derecho de utilizar si libertad como quiera para la preservación de su naturaleza, por lo tanto hacer cualquier cosa que conciba como el medio para para preservarlo.
Concepción del derecho
Solo se puede denominar leyes a las disposiciones establecidas por el soberano, definiendo la ley en el sentido preciso y riguroso. Tienen como fundamento únicamente la voluntad del gobernante, es decir la ley es la palabra de aquel tiene mandato sobre otras. Hobbes dice que no es la sabiduría sino la autoridad la que hace una ley.
Citaba Aristóteles y santo tomas, el pensamiento clásico decía que la ley es una ordenación de la razón hacia el bien común. Aquí Hobbes rompe el vínculo entre ley y razón, y ente ley y bien, la ley es la disposición de quien manda sea racional o no sea racional, este orientada hacia el bien o no, lo que manda el soberano es la ley.