શ્રીમદ ભગવદ્ ગીતા
સિદ્ધિદાત્રી
સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ બનાવવા માટે સિદ્ધ થયેલી માર્ગદર્શિકા.
પ્રભુનો આરોગ્ય અને શક્તિ પ્રદાન કરનાર સંદેશ.
સમૃદ્ધ જીવન માટે માર્ગદર્શન પૂરું પાડે છે (18-73)+ (3-11).
મારી (=અર્જુન) અને બ્રહ્માંડની ચેતના (=શ્રી કૃષ્ણ) વચ્ચેનો સંવાદ.

નોંધ માટે બોક્સની જમણી બાજુ આપેલા = બટન દબાવો.

 योगः Yoga 6-02 Strength of mind is his who practices yoga. The word 'Yoga' is derived from the Sanskrit root 'Yuj', meaning 'to join' or 'to yoke' or 'to unite'. "Yoga is the very dexterity of work" P 37. 2.11 Keeping the mind constant in all eventualities is the way of the wise. He who harmonizes his thought, word and deed verily gets into yoga. 2-45 "Even mindedness is yoga". Yoga = bringing harmony between mind and body. 2-48 Perform action, O Dhananjaya, being fixed in yoga, renouncing attachments, and even-minded in success and failure; equilibrium is verily yoga. बुद्धियुक्तो जहातीह उभे सुकृतदुष्कृते ।तस्माद्योगाय युज्यस्व योगः कर्मसु कौशलम् ॥ २-५०॥2-50. The one fixed in equanimity of mind frees oneself in his life from vice and virtue alike; therefore devote yourself to yoga; work done to perfection is verily yoga. 2-50 ‘योग: कर्मसु कौशलम्’ 1. कर्मसु कौशलं योग: Efficiency in actions is yoga.२. कर्मसु योग: कौशलम् Yoga is skillful in actions. 2-53. When mentation विचार-प्रक्रिया ceases in equilibrium = Samadhi or Spiritual Illumination. Atman in Its original Splendor is then realized. Yoga reaches its culmination here. This state of pure-Conscious is the goal of life. 2.66 Yoga is the science of self-culture. 4-28 Acquiring wealth by honest means and utilizing it for the public weal, is a form of Yajna. 6-02. Sankalpa (Resolution) = selfish motive behind an action. Sanyasa is the renunciation of sankalpa. Strength of mind is his who practises yoga. Only a man of strong mind can meditate as well as discharge his duties very efficiently. This is how sankalpa sanyasa = karma yoga . 6-18 Possession of the mind in its entirety is yoga. ---- Sri Ramakrishna 6-23 The meaning of yoga is to yoke one with one's supreme nature. 6-36. Yoga is hard to attain, I concede, by a man who cannot control himself; but it can be attained by him who has controlled himself and who strives by right means. 8-09 & 8-10 Prana or life-energy of the ordinary man leaves the body at death through the apertures. But it goes out differently when the yogi departs from the body. It gets concentrated between the eye-brows and exits through the skull. This last event is also the outcome of the strength of yoga. 18-78 Yoga is union between the Divine and the human.

પ્રેમ = આનંદમ = આનંદ = પહેલી પાંખઈશ્વર પ્રેમ છે. ભગવદ્ ગીતાના અધ્યાય 7 થી 12 ભગવાનની વ્યાખ્યા અને ભક્તિના ખેડાણ માટે સમર્પિત છે. ભક્તિનો માણસ ભગવાન તરફ આકર્ષાય છે. શુદ્ધ પ્રેમ મધુરતા પેદા કરે છે. તે પોતાને આનંદ તરીકે પણ વ્યક્ત કરે છે. પરમ આનંદ પોતે જ દિવ્યતા છે. આનંદમ બ્રહ્મ - આનંદ એ વાસ્તવિકતા છે. આ આનંદની શોધમાં જ આત્મા સંઘર્ષ કરે છે અને જીવનને ગળે લગાવે છે. પણ તે આનંદ છે, જેના વગર જીવન એક ક્ષણ માટે પણ સહન થાય નહીં. લાગણીના સંપૂર્ણ ખીલેલા પુષ્પમાંથી આનંદમનું અમૃત વહે છે. ગીતાનો બીજો ભાગ માણસને તેનું સેવન કરવા ઉપદેશ આપે છે.વ્યક્તિત્વના નિર્માણમાં મહાન પરિબળ પ્રેમ છે. બધા જીવો પ્રેમથી સંપન્ન છે, જો કે તેનો આકાર અલગ અલગ હોઈ શકે છે. અને આ પ્રેમ શુદ્ધ તેમજ તીવ્ર બની શકે છે. શુદ્ધ પ્રેમથી તેની તમામ શ્રેષ્ઠતામાં મધુરતા ઉત્પન્ન થાય છે. તે સર્વ જીવોને પરમાત્મા = વૈશ્વિક ચેતના = શ્રી કૃષ્ણ સાથે સ્નેહપૂર્ણ એકતામાં બાંધવાની શક્તિ ધરાવે છે.

પ્રકાશ = ચિત્ત = જ્ઞાન = 2જી પાંખબુદ્ધિ, જાગરૂકતા, સમજશક્તિ, ચેતના, અંતરાત્મા - આ સમાન ક્ષમતા દર્શાવતા શબ્દો છે.ગીતાના 13 થી 18 અધ્યાય જ્ઞાનના માર્ગનું વર્ણન કરે છે. તેજસ્વી અને તેજસ્વી બનવાથી એક સળગતો દીવો પોતાને અને તેની આસપાસના વિસ્તારોને વધુને વધુ પ્રમાણમાં પ્રગટ કરે છે. તે તેની હાજરીમાં લાવવામાં આવેલી વસ્તુઓ પર વધુ પ્રકાશ પાડવાનું પણ શરૂ કરે છે.જ્ઞાનનો દિવ્ય દીવો માનવરૂપના મંદિરમાં સમાયેલો છે. જેમ જેમ સમજણની ક્ષમતા શુદ્ધિકરણમાંથી પસાર થાય છે તેમ, આંતરિક પ્રકાશ વધુ ભવ્યતા સાથે ચમકવા લાગે છે. સમજણની ક્ષમતાને શુદ્ધ કરવાની પ્રક્રિયાઓ જ્ઞાનના માર્ગ સાથે કામ કરતા ત્રીજા વિભાગમાં રજૂ કરવામાં આવી છે.ભગવાન પ્રકાશ છે. આખરે સાધકને તે સમજાય છે કે માનવ રૂપમાં જે ચમકે છે તે હંમેશા બળતો બ્રહ્માંડીય પ્રકાશ સિવાય બીજું કોઈ નથી. જ્ઞાનનો યોગ સાહજિક જ્ઞાનમાં તેની પરાકાષ્ઠા સુધી પહોંચે ત્યાં સુધી સમજણની ક્ષમતાના શુદ્ધિકરણમાં ફાળો આપે છે.ત્રીજું અને અંતિમ પરિબળ જ્ઞાન છે. તે વ્યાપક ઝળહળતા સૂર્ય સાથે સમાન હોઈ શકે છે, જે તેના સાચા પ્રકાશમાં દરેક વસ્તુને પ્રગટ કરે છે. પરંતુ બુદ્ધિ માટે, વસ્તુઓના ઉચ્ચ ગુણો અજાણ્યા રહે છે.તે ફરીથી જ્ઞાન છે જે માણસોને યોગ્ય ક્રિયા માટે માર્ગદર્શન આપે છે. કાર્યક્ષમ હાથ, પ્રેમાળ હૃદય અને સ્પષ્ટ માથું ધરાવનાર વ્યક્તિ માટે વધુ કંઈ ઉમેરવાનું બાકી નથી. તે એક સંપૂર્ણ વ્યક્તિત્વ બની જાય છે જે દૈવીત્વ સુધી પહોંચાડે છે. સંપૂર્ણતા તેને તેના પોતાના માટે ચિહ્નિત કરે છે. હાથ, હૃદય અને માથાનો સુમેળપૂર્ણ વિકાસ આવા વ્યક્તિત્વમાં સ્પષ્ટ છે.

હકિકતમાં દરેક પ્રવૃતિ ઈચ્છાથી થાય છે. ઈચ્છાથી સ્વતંત્ર કોઈ કર્મ નથી. ઇચ્છાની સ્થૂળ અભિવ્યક્તિ એ ક્રિયા છે. સમગ્ર સૃષ્ટિ એ બ્રહ્માંડની ઈચ્છાની અભિવ્યક્તિ છે. તમામ પ્રકારની ઈચ્છાઓ આખરે પોતાને જીવવાની ઈચ્છામાં પરિવર્તિત કરે છે.અસ્તિત્વ, લુપ્ત થવું નહીં, એ આત્માની આવશ્યક પ્રકૃતિ છે. ભગવાન જીવન છે. આત્માઓ ભગવાનમાંથી નીકળ્યા છે. તેથી તેઓ કુદરતના નાટક દ્વારા તેમના પર લાદવામાં આવેલા સંહારની વચ્ચે જીવનનો દાવો કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. અસ્તિત્વના આ દાવાને સત કહે છે. અને ભગવાન સત્ તરીકે વ્યાખ્યાયિત થયેલ છે.ગીતાના પ્રથમ છ અધ્યાય સત્ અથવા વાસ્તવિકતાના અસ્તિત્વના પાસાને સમજાવવા માટે સમર્પિત છે. માણસ લાગણી અનુભવે છે પણ મશીન અનુભવતું નથી. લાગણી જીવન સાથે જોડાયેલી છે. તે અનેક ફેરફારોમાંથી પસાર થાય છે. ગમવું, મિત્રતા, પરિપૂર્ણતા, પ્રશંસા અને સમર્થન જેવી અભિવ્યક્તિઓ એ લાગણીની ક્ષમતાના તમામ હકારાત્મક પાસાં છે જ્યારે અણગમો, દુશ્મની, હતાશા, ઈર્ષ્યા અને વિરોધ એ તમામ તેની નકારાત્મક અભિવ્યક્તિ છે. નકારાત્મકતા મંદ પાડે છે. લાગણીઓને સર્વોચ્ચ સ્તર સુધી પહોંચાડવી એ જીવનનો સાર છે.

ભગવત ગીતાના ઉપનિષદમાં, બ્રહ્મનું જ્ઞાન, સર્વોચ્ચ, યોગનું વિજ્ઞાન અને શ્રી કૃષ્ણ અને અર્જુન વચ્ચેનો સંવાદ, આ બીજું પ્રવચન નિયુક્ત છે.જ્ઞાનનો યોગસાંખ્ય (સ્વ જ્ઞાન) અને યોગ એ ધર્મનો સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર છે. તેઓ એક બીજા સાથે સંઘર્ષમાં આવતા નથી. તેઓ એકબીજાને વધારે છે. આત્માનો મહિમા જાણવો એ દુર્લભ છે. જેમ જેમ આત્માને જાણતા જઈએ છે તેમ જીવન સમૃદ્ધ થાય છે. યોગ એ બીજું કંઈ નથી પરંતુ જીવન ભરપૂર રીતે જીવવું. યોગના અભ્યાસથી મનની પવિત્રતા વધે છે. શુદ્ધ મન અને આત્માનો ખ્યાલ ઉત્તરોત્તર સ્પષ્ટ થતો જાય છે. આ રીતે જ્ઞાન અને યોગ પરસ્પર મદદ કરે છે.આનંદ અને આનંદનો ઉપભોગ એ માનવ જીવનનું લક્ષ્ય નથી. પૂર્ણતાની પ્રાપ્તિ એ તેનું સર્વોચ્ચ લક્ષ્ય છે. તેના માટેનું સાધન સાંખ્ય અને યોગમાં લીન થવાનું છે.

કર્મયોગ એ કર્મ સંન્યાસ છે - કર્મ પ્રકૃતિ સાથે સંબંધિત છે, પુરૂષ સંબંધિત નહીં. જ્ઞાન થી પ્રાપ્ત સમાન-દૃષ્ટિ થી - બ્રહ્મનો આનંદ, ઇન્દ્રિયોના આનંદથી જુદો છે તે જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે.ભગવદ્ ગીતાના ઉપનિષદમાં, બ્રહ્મનું જ્ઞાન, સર્વોપરી, યોગનું વિજ્ઞાન અને શ્રી કૃષ્ણ અને અર્જુન વચ્ચેનો સંવાદ.