2-02 આર્ય બનો = અત્યંત વિકસિત અને સંસ્કારી માણસ = જે ધર્મનું નિષ્ઠાપૂર્વક પાલન કરે છે (સદાચારી).
2-48 યોગમાં નિશ્ચિત થઈને કામ કરો, પ્રીતિનો ત્યાગ કરવો, અને સફળતા અને નિષ્ફળતામાં સમાન વિચારધારા; સંતુલન એ ખરેખર યોગ છે.
2-49. મનની સંતુલિતતામાં કરવામાં આવતા કર્મ કરતાં પ્રેરિત કર્મ ઘણું નીચું છે; મનની સમાનતામાં આશ્રય લો; દુ:ખી પરિણામ શોધનારા છે.
2-68. જેની ઇન્દ્રિયો તેમના પદાર્થથી સંપૂર્ણપણે સંયમિત છે, તેની સમજશક્તિ સારી રીતે વ્યવસ્થિત છે.
3-04. માણસને પ્રવૃત્તિથી દૂર રહેવાથી કોઈ કર્મહીનતા પ્રાપ્ત થતી નથી, કે માત્ર ત્યાગથી તે પૂર્ણતામાં ઊગે છે. પૂર્ણતાની સ્થિતિ એ છે કે જેમાં તમામ પ્રવૃત્તિઓ પાર પડે છે. સંપૂર્ણ પાકેલું ફળ પૂર્ણતાની સ્થિતિમાં પહોંચી ગયું હોવાનું કહી શકાય.
3-07. તે ઉત્કૃષ્ટ છે, જે, મન દ્વારા ઇન્દ્રિયોને સંયમિત કરીને, અસંબંધિત, તેના ક્રિયાના અંગોને કાર્યના માર્ગ તરફ દોરે છે. શિસ્તબદ્ધ મન:- મનનું વલણ બદલો અને તેને દૈવી વસ્તુઓમાં જોડવાનો પ્રયત્ન કરો, મન અને ઇન્દ્રિયોની તમામ વિગતવાર પ્રવૃત્તિઓમાં, મૂળભૂત અને અસંસ્કારી વસ્તુઓને બદલે ઉમદા અને ઉન્નત વસ્તુઓ પર વધુ સક્રિય અને આનંદી ઇન્દ્રિયોને જોડવાનું પસંદ કરો. ઉત્કૃષ્ટ/ ગૌરવ/પ્રતિષ્ઠિત/ભવ્ય અને નિર્મલ કરેલી ઇન્દ્રિયો તેમના માલિકને ઉત્કૃષ્ટતામાં ઉન્નત કરતી વખતે કોઈને નુકસાન પહોંચાડતી નથી.
6-09. તે સર્વોચ્ચ છે જે મિત્રો, સાથીદારો, શત્રુઓ, તટસ્થ, મધ્યસ્થી, દ્વેષી, સંબંધીઓ, સંતો અને પાપીઓ માટે સમાન આદર ધરાવે છે.
6-07. સ્વ-શિસ્તબદ્ધ અને નિર્મળ માણસનો પરમ આત્મા ઠંડક અને ગરમી, આનંદ અને પીડા, તેમજ સન્માન અને અપમાનમાં પણ અચળ હોય છે.
13-09 યોગ્ય વલણ એ છે કે તમામ જીવો અને તમામ સંપત્તિઓને ભગવાનની માલિકી તરીકે જોવી. દુન્યવી ઘટનાઓ દુન્યવી માણસમાં પસંદ અને નાપસંદનું કારણ બને છે. પરંતુ આધ્યાત્મિક અભિલાષીએ તમામ સંજોગોમાં સમભાવનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ.
12-10 જો તમે અભ્યાસ-યોગનો અભ્યાસ કરવા માટે પણ અસમર્થ હો, તો તમે મારા ખાતર ક્રિયાઓ કરવા ઈચ્છો છો; મારા માટે કર્મ કરવાથી પણ તમે પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરશો. જ્યારે માણસ પોતાનું વલણ બદલે છે ત્યારે તે બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે. માણસ દ્વારા જે પણ કાર્ય થાય છે તે વાસ્તવમાં પ્રભુનું કાર્ય છે. "ભગવાન, તમે મારા દ્વારા તમારું કાર્ય કરાવ્યું છે. અજ્ઞાનતામાં મને લાગે છે કે 'હું કર્તા છું.' હું માત્ર એક સાધન બની શકું.'' આ પ્રકારનું વલણ ઈચ્છુકને મુક્તિ આપે છે. --શ્રી રામકૃષ્ણ.
5-03 તે ક્રિયા નથી પણ વલણ છે જે માણસને બાંધે છે અથવા મુક્ત કરે છે.
5-01 ક્રિયાની કામગીરી ક્રિયાના ત્યાગ કરતાં શ્રેષ્ઠ છે.
3-10 જ્યારે જીવનની તમામ પ્રવૃત્તિઓ યજ્ઞમાં પરિવર્તિત થાય છે, ત્યારે પ્રદર્શનમાં પણ અનુરૂપ ફેરફાર થાય છે. માણસનો જન્મ કઈક ઝૂંટવવા માટે નહીં પણ આપવા માટે થયો છે. ઝૂંટવનાર માણસ દુઃખના રૂપમાં દંડ ચૂકવે છે; આપનાર અસિમિત આનંદના રૂપમાં પુરસ્કાર મેળવે છે.