1-01 જીવન એ ધર્મ (યોગ્ય ચેતનાભાવ) અને અધર્મ (અપરાધ ચેતનાભાવ) વચ્ચેનું યુદ્ધ છે. જીવન હંમેશા વિવિધ તીવ્રતાની સમસ્યાઓથી ભરેલો રહે છે.
1-10 પર્યાપ્તમ = મર્યાદિત, સઘન, સારી રીતે શિસ્તબદ્ધ, પ્રશિક્ષણ, સંગઠિત જૂથ ભાવના, સુવ્યવસ્થિત અને કોઈપણ સંભવિત ઘટનામાં સમાન. જે સઘન, સારી રીતે ગૂંથાયેલું, પ્રશિક્ષિત અને આદર્શને અનુરૂપ છે, તે રાષ્ટ્ર શ્રેષ્ઠ રીતે ખીલે છે.
1-12 અંતમાં એકલા ધર્મનો જ વિજય થવાનો હતો.
2-15 વિરોધીઓની જોડીથી મુક્ત બનો, સદા સંતુલિત રહો, મેળવવા અને રાખવાની ચિંતા વિના અને સ્વમાં કેન્દ્રિત રહો.
2-16. અવાસ્તવિકનું કોઈ અસ્તિત્વ નથી (શરીર); વાસ્તવિક ક્યારેય થવાનું બંધ કરતું નથી (આત્મા). શરીર અને તેની સાથે સંકળાયેલા આનંદ અને પીડાને અવાસ્તવિક તરીકે જુઓ. આપણું શરીર દૂરના ભૂતકાળમાં અસ્તિત્વમાં ન હતું, તે દૂરના ભવિષ્યમાં પણ નહીં હોય. જો કે તેઓ અત્યારે છે, તેમનું અસ્તિત્વ અ-અસ્તિત્વ (અભાવમ) ની સમકક્ષ છે.
2-41 એકાગ્રતા શીખનારના મનમાં સ્થિરતા આવે છે. અજ્ઞાત એકાગ્રતા અને ધ્યાન દ્વારા જ્ઞાત બને છે.
2-47. તમારી ફરજ બજાવવાનો પ્રયત્ન કરો; પરંતુ તેના ફળનો દાવો ન કરો. તમે કર્મના ફળના ઉત્પાદક ન બનો; તમે નિષ્ક્રિયતા તરફ ઝુકશો નહીં.
2-65. શાંતિમાં (શુદ્ધિ પ્રાપ્ત કરો, 2-66 ધ્યાન કરો, 2-71 બધી ઇચ્છાઓથી મુક્ત), તેના બધા દુ: ખનો નાશ થાય છે. શાંત ચિત્તની બુદ્ધિ ટૂંક સમયમાં સંતુલનમાં ફેરવાય જાય છે.
3-18. જ્ઞાની માટે વિશ્વમાં ક્રિયા કરીને પ્રાપ્ત કરવા માટે કોઈ વસ્તુ નથી; અથવા કોઈ ક્રિયા ન કરવાથી કોઈ નુકસાન નથી; કે તેણે કોઈ વસ્તુ માટે કોઈના પર નિર્ભર રહેવું પડતું નથી. પ્રબુદ્ધ માણસની એક નિશાની એ છે કે તે પોતાની અંદર અનહદ આનંદ માણી રહ્યો છે. સમુદ્રની સપાટી તોફાની લાગે છે; પરંતુ નીચે તે બધી શાંતિ છે. તેથી બ્રહ્મજ્ઞાની પાસે માણસ કે ભગવાન પાસેથી મેળવવા માટે કંઈ નથી.
4.18 સ્વ ને બિન-સ્વ સમજવું એ અહંકાર છે. ક્રિયા અને નિષ્ક્રિયતાના લક્ષણો : જે નિષ્ક્રિયતામાં કર્મને અને કર્મમાં નિષ્ક્રિયતા જુએ છે, તે માણસોમાં જ્ઞાની છે, તે યોગી છે અને સર્વને સિદ્ધ કરનાર છે.
4-19 તે બધા જ્ઞાનની અગ્નિમાં ભસ્મીભૂત થઈ ગયા છે કે બ્રહ્માંડમાં જે કંઈ થાય છે તેના વાસ્તવિક લેખક એકલા ભગવાન છે. આ પરમ જ્ઞાનથી સંપન્ન હોવાને કારણે ઋષિમુનિઓ તેમને જ્ઞાની કહે છે.
18-65 જ્યારે સાચી સમજણ વિકસે છે, ત્યારે મન ભગવાન તરફ નિર્દેશિત થવા માટે પોતાને રજૂ કરે છે.
18-50 મારી પાસેથી સંક્ષિપ્તમાં શીખો, ઓ કૌન્તેય, કેવી રીતે આવી પૂર્ણતા સુધી પહોંચે છે, તે બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે, તે જ્ઞાનની સર્વોચ્ચ પૂર્ણતા.
18-49 જેની બુદ્ધિ સર્વત્ર નિઃસ્પૃહ છે, જેણે પોતાની જાતને વશમાં કરી લીધી છે, જેનામાંથી ઈચ્છા અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે, તે ત્યાગ દ્વારા કર્મથી મુક્તિની પરમ સ્થિતિને પ્રાપ્ત કરે છે.
18-29 સમજણ એ સારા અને ખરાબ, સાચા અને ખોટા વચ્ચેનો ભેદ પારખવાની શક્તિ છે.
5-11. યોગી, આસક્તિનો ત્યાગ કરીને, શરીર, મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોથી માત્ર આત્મશુદ્ધિ માટે કાર્ય કરે છે.
5- 8+9. શારીરિક અસ્તિત્વને લગતી તમામ પ્રવૃત્તિઓ બિન-સ્વમાં થાય છે. સ્વયં ક્રિયાહીન છે. તેથી આત્માને જાણનાર સાધનથી મુક્ત છે.
5-04 ક્રિયાનું જ્ઞાન અને પ્રદર્શન સમાન છે. સિદ્ધાંત અને વ્યવહાર એકબીજા સાથે સંકળાયેલા અને પરસ્પર નિર્ભર છે. યોગ્ય સમજ યોગ્ય કરવા તરફ દોરી જાય છે; યોગ્ય કરવાથી યોગ્ય જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. 5-05 જાણો અને કરો, અથવા કરો અને જાણો, વિનિમયક્ષમ છે.
4-39. શ્રદ્ધા, સમર્પિત, પોતાની ઇન્દ્રિયોનો સ્વામી જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે. જ્ઞાન મેળવીને તે તરત જ સર્વોચ્ચ શાંતિ પાસે જાય છે.
4-38. ખરેખર આ જગતમાં જ્ઞાન જેવું કોઈ શુદ્ધિકરણ નથી. જે યોગમાં સિદ્ધ થાય છે તે નિયત સમયમાં પોતાના હૃદયમાં અનુભવે છે.
4-37. જેમ પ્રજ્વલિત અગ્નિ બળતણને ઘટાડીને રાખમાં પરિણમે છે, તેવી જ રીતે જ્ઞાનની અગ્નિ તમામ કર્મોને ઘટાડીને રાખમાં ફેરવે છે.
4-33. ધન-ત્યાગ કરતાં જ્ઞાન-ત્યાગ શ્રેષ્ઠ છે. તમામ કર્મ તેની સંપૂર્ણતામાં, જ્ઞાનમાં પરિણમે છે.