takfir

la anatematización de lo no islámico

combatirlo mediante

yihad

m

grupos terroristas ad hoc

a

legislación

escuelas jurídicas

m

hégira

interior: aislamiento

exterior: emigración a tierras del islam

con la sharía

m

la expulsión de la umma

la acusación de infidelidad al islam (káfir) de lo que se cree islámico

al cuerpo social y político

creencias, opiniones, prácticas, obras

el delito tradicional de apostasía

los salafistas contra

m

regímenes

democracia

personas

feministas

m

grupos

chiíes

el orbe islámico

obras artísticas o literarias

m

los islamistas políticos que

innovación (bida)

m

en insulto: takfiríes

c1

el islam oficialista

c1

la fitna

la mayor amenaza doctrinal en la actulidad

r

Declaración de Ammán (2005):"Es musulmán, y no está permitido anatematizarle, todo aquel que sigue una de las cuatro escuelas sunníes (hanafí, malikí, chafií y hanbalí), o las escuelas yafarí, zaidí, ibadí y zahirí. Su sangre, su honor y sus bienes son inviolables. Tampoco está permitida, según sostiene la fetua del jeque de Al-Ázhar, la anatematización de los seguidores del credo acharí ni de los que practican el sufismo verdadero, ni la de los seguidores del ideario salafista auténtico. Tampoco está permitido anatematizar a cualquier otro grupo de musulmanes que crea en Dios, su mensajero y los pilares de la fe, que cumpla con los pilares del islam y que no reniegue pública-mente de la religión si no es por necesidad.Lo que une a las escuelas es más de lo que las separa. Los seguidores de las ocho escuelas están de acuerdo en los principios básicos del islam. Todos creen que Dios es uno y único, que el Corán es la palabra de Dios revelada, y que nuestro señor Mahoma es un profeta enviado al conjunto de la humanidad. Todos están de acuerdo en los cinco pilares del islam: la chahada, la oración, el azaque, el ayuno en ramadán y la peregrinación a la Casa [La Meca]; y en los pilares de la fe: creer en Dios, en sus ángeles, en sus libros, en sus enviados, en el Día del Juicio y en su poder sobre el bien y el mal. Las diferencias de los ulemas que siguen a cada escuela son secundarias y no de principios, y que así sea es una bendición divina. Desde antiguo se dice que “las diferencias de opinión entre ulemas son algo excelente”.Reconocer que el islam tiene estas escuelas implica comprometerse con un sistema concreto de emisión de fetuas, por lo que no es permisible que alguien las pronuncie sin tener los méritos y títulos correspondientes que exige cada escuela, o sin atenerse al sistema de una de ellas o proclamando que se hace ichtihad y se inaugura una nueva escuela. Tampoco es lícito promover fetuas contrarias a las normas y estipulaciones de la sharía y a lo que las escuelas han establecido siguiéndola".Firmada por 24 ulemas internacionales de todas las escuelas jurídicas y patrocinada por el rey Abdallah II.Fuente: Luz Gómez (2021) Salafismo. La mundanidad de la pureza. Catarata, pp. 221-222.https://ammanmessage.com/?lang=ar

a

la obediencia debida a la autoridad

el islam ibadí (s. VIII)

recurriendo a

certificados de no káfir

c1
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