AMOR LÍQUIDO

Honelako gehiago

La ética, su objeto de estudio y su sentido sociocultural.

Aylin Trejo‑k egina

EL ORIGEN DE LAS UNIVERSIDADES MEDIEVALES

Natasha Paucar‑k egina

Diferentes Proyecto de Nación.

Gamaliel Santiago Flores Sosa‑k egina

Gobierno de Benito Juárez, 1867-1872 al gobierno de Sebastián Lerdo de Tejada, 1821-1876

Alejandro Guevara‑k egina

Hubo producción selectiva de orden social.

El modelo del orden es selectivo y exige recorte.

Los individuos se encuentran precarios ante exámenes de aptitud.

los desechos humanos implican desmantelamiento y aniquilación de ciertos modelos de vida.

buscan culpables de sus padecimientos y tribulaciones

vulnerabilidad a la niebla global.

EL poder lo tiene las teclas

El mundo digital no busca relaciones busca conexiones.

cada uno decide cómo y cuando conectarse.

las conexiones no implican profundidad.

LA UNIÓN DESMANTELADA

Relaciones por internet se convierten en el modelo que se exporta al resto de relaciones de la vida real.

los espacios del primer mundo y los territorios fronterizos del tercer mundo. Espacios de recolección y trata de desechos.

Injurias y angustias de la modernidad

La sanción definitiva del poder soberano resultó ser el derecho a eximirnos de la humanidad.

La modernidad produjo y sigue produciendo enormes cantidades de sobrantes humanos.

Si se ama a alguien esa persona lo merece de alguna manera. La persona cobra valor en la vida emocional.

Cuestionamiento sobre la dificultad de amar al prójimo.

¿Por qué debo hacerlo? ¿Qué beneficio me aporta?

Poder global y política local.

Las ciudades son basurero de los problemas engendrados globalmente.

No hay solución local para problemas locales.

El compromiso con una o más personas son trampas que deben evitarse.

SOBRE LA DIFICULTAD DE AMAR AL PRÓGIMO

La victimización rara vez humaniza a sus víctimas ser víctima no es sinónimo de ser autoridad moral.

No existen atajos que conduzcan a un mundo hecho a la medida de la dignidad humana.

amar al prójimo como a uno mismo hace que la supervivencia humana sea distinta a la supervivencia de otras criaturas vivas.

Societas: Derechos obligaciones compartimientos de la responsabilidad del destino

FUERA Y DENTRO DE LA CAJA DE HERRAMIENTAS

Communitas y societas

Comunitas sede moral económica a manos de las fuerzas del mercado del consumo

Homo Sacer Nace en relación al crecimiento demográfico globalizado

Homo economicus y homo consumens

Hombres y mujeres sin ataduras sociales. Miembros ideales para la economía De mercado ata

La cultura ejerció la capacidad de diferenciación.

La cultura nació del encuentro ente los sexos.

EL DESEO ES EL ANHELO DE CONSUMIR. EL AMOR ES EL ANHELO DE QUERER PRESERVAR EL OBJETO QUERIDO. EL AMOR IMPLICA EL IMPULSO DE PROTEGER. DE NUTRIR Y DAR REFUGIO.

el amor perpetúa el deseo. el deseo encambio escapa de los grilletes del amor.

El amor está cargado de riesgos e ignora el producto final.

el amor es propenso a encontrarse con la derrota porque cuando se consigue puede marchitarse y desaparecer.

el amor se cree una experiencia más emocionante que la actual y menos emocionante que la siguiente

se adquiere destreza que permite comenzar desde "el principio"

La muerte se experimenta una vez. el amor se experimenta múltiples veces.

el amor y la muerte se parecen porque son acontecimientos humanos que aparecen de la nada. El amor y la muerte caen desprevenidamente.

AMOR LÍQUIDO

ENAMORARSE Y DESENAMORARSE

El amor encuentra su sentido en el impulso de la construcción de cosas

El amor es interpretado como una destreza mejorada por la experiencia que al acumular experiencia se genera más capacidad

amor y muerte dos protagonistas de esta historia.