DEBATES EN EL TRABAJO SOCIAL CONTEMPORANEO: LO TEORICOMETODOLOGICO

Honelako gehiago

INSPECCION PRUEBA Y MANTENIMIENTO DE SISTEMAS DE PROTECCION CONTRA INCENDIO

FREDDY ADALBERTO RIVERA BARRIOS‑k egina

PRINCIPIO DE IGUALDAD EXPRESADO EN EL SUFRAGIO UNIVERSAL: EL CASO DE LAS MUJERES

Rocio Alexandra Martinez Herrera‑k egina

KARL POPPER "EL FALSACIONISMO"

Camila Cuchimaque‑k egina

Crecimiento y desarrollo ecónomico

Sergio Roballo Fuentes‑k egina

DEBATES EN EL TRABAJO SOCIAL CONTEMPORANEO: LO TEORICOMETODOLOGICO

El Estado del bienestar y el Trabajo Social. El eco que proponía su renovación teórica parecía asegurado ya que la actual teoría de sistemas se fundamenta en una constatación que atañe a la complejidad estructural de la sociedad contemporánea y que ha acarreado la diferenciación de sistemas que recrean de forma objetiva la gestión de espacios sociales de forma independiente y autónoma de otros subsistemas

Problemas epistémicos y políticos

La diferencia es el peso que Foucault y Luhmann dan a la historia. Para el autor francés la profunda historicidad que nos constituye proscribe tanto el enseñamiento utópico como el cierre categorial ante cualquier realidad que como fruto de azares no necesarios, es susceptible de ser revocado.

Teoría de sistemas y estado del bienestar

Es cuando uno corresponde al estado o a la sociedad asume la responsabilidad del bienestar social y económico de nuestros miembros.

William Ospina (2009): Nos hemos acostumbrado a ver aparecer nuestro continente en el horizonte de la historia desde la proa de las carabelas españolas, Valdría la pena mirar la historia, incluso la historia del descubrimiento.

Teoría clásica de sistemas

que se trata de la orientación sistémica en el Trabajo Social adopta aún el modelo basado en la teoría clásica de sistemas (Durkheim, funcionalismo, primera teoría cibernética de los sistemas

La autopoiesis como teoría del conocimiento

Es la idea de un sistema vivo está organizado de tal forma que todos sus componentes y procesos producen conjuntamente los mismos componentes y procesos que requiere para funcionar, estableciéndose así como una entidad autónoma y auto productores

Sistemas autorreferentes

Para Luhmann es cuando tiene la capacidad de establecer relaciones con él mismo, y se define por su diferencia en relación con su entorno.