Organigrama

Honelako gehiago

Fundamentos epistemológicos: El saber, la Episteme y la doxa

TANIA ELIZABETH CAYAMBE ANDAGANA‑k egina

Instituciones Educativas. Cara y Ceca

Alejandro Rivas‑k egina

LA ECOLOGÍA DE SABERES EN LA SISTEMATIZACIÓN DE EXPERIENCIAS EDUCATIVAS COMO UNA APUESTA PEDAGÓGICA DECOLONIAL

SALA 2 MAESTRIA‑k egina

Historia de la quimica

Juan Daniel Amaya Villafañe‑k egina

análisis histórico y social general de la alquimia

Los alquimistas árabes musulmanes

las explicaciones alquimistas elaboradas a partir de Zósimo de Panópolis y con posteriorioridad a él, dieron un vuelco definitivo hacia las posiciones gnósticas, a la vez que se hicieron definitivamente eclécticas.

los árabes musulmanes, además de ser invasores, fueron los responsables de dar a co-nocer las elaboraciones filosóficas y matemáticas recogidas en las regiones que sometieron a su dominio. Los sabios europeos occidentales estudiaron esta literatura a lo largo de los siglos XI y XII. La universidad iniciará su historia en el siglo XIII

La Alquimia exotérica ¿episteme o tecné?

la enseñanza. Precisa, entre otras características, que la “epis-teme ”es un saber apodíctico, esto es, que requiere ser de-mostrado, y que la “tecné”, un saber que se muestra; ade-más, son saberes en razón de que son enseñables, dado que son conceptualizables y, por tanto, compartibles con los de-más.

Como se sabe, en su Metafísica, Aristóteles (1985) se formula la pregunta acerca de si la “episteme”, la “tecné” o la “empi-ria ”podrían ser consideradas genuinamente como saberes.

quimia fue solo una “empiria”, la de los alquimistas artesanos, o tras-cendió para ser una “tecné” o alcanzó el estatuto de una "Episteme

El lenguaje de los textos alquimistas

Uno de los primeros en ocuparse de estudiar esta “litera-tura científica ”introducida por los árabes musulmanes a Eu-ropa fue A. Bollstädt (1193-1283), conocido como Alberto Magno.

geber fue quien postuló que todos los metales surgen bajo la influencia de los planetas por la unión del sulfuro hipotético con el mercurio hipotético. El primero es la materia que contiene la naturale-za caliente y seca, y el segundo, la fría y húmeda

Alquimia esotérica

manipulación del fuego y de ciertas sustancias

también describe los procedimientos de destilación, sublimación, filtración, di-solución, calcinación y copelación

Las explicaciones que fundamentan esta clase de Alquimia son heredadas del antiguo Egipto.

la química no es la sucesora de la Alquimia.

para las referencias a la Alquimia esotérica. En ella se citan afiguras míticas como María la Judía, Agatodemón, Cleopatra y similares