por Mauricio Basoalto hace 2 años
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La doctrina de la Salvación
por Mauricio Basoalto hace 2 años
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Desarrolla una perspectiva inadecuada entre la relación de Fe y obras con implicancias soteriologicas importantes
Énfasis en una gracia que habilita y una naturaleza habilitada capaz de elegir a Dios y su voluntad
Un Dios que ofrece libremente su salvación y un hombre/mujer que rechaza o acepta esa invitación
Una acercanía inadecuada con Pelagio, su sistema y el semipelagianismo
Hombres perdidos sin poder salvarse a sí mismos
Un Dios soberano que elige amorosamente
Monergismo
Todas las cosas incluida la salvación son para la Gloria de Dios
¿Cual es la posición adecuada? ¿Por qué esto es importante?
Porque conocer a Dios es todo el fin de nuestra existencia y para eso, luego de nuestra caída, debemos ser salvos y puestos en una relación adecuada con nuestro Creador
Este conocimiento lo encontramos en Cristo
Cristo ha dado la luz que la naturaleza no proveyó, ha concluido la suma de los sacrificios veterotestamentarios, es la imagen misma de todas las sombras
Surge la pregunta ¿Cómo estos beneficios de la obra de Cristo son aplicados?
De los tres sistemas mencionados, solo dos se mantienen en pie en este punto: Calvinismo y Arminianismo
Ambos sistemas fueron sistematizados durante la controversia del Siglo XVII: Los Cánones de Dort
Estos modelos sistematizaron la forma de la aplicación de la redención y la interrelación de sus partes
Ambos modelos lidean con el denominado Ordo Salutis
Las diferencias subyacen a su comprensión distinta en aspectos como: el Decreto de Dios, la libertad humana, la naturaleza humana posterior a la caída.
La vía media del Molinismo: No termina por resolver los problemas de la relación entre la soberanía de Dios y la Libertad humana
Lo que se encuentra en ambos sistemas y que debe ser resuelto es ¿Qué buscaba el Decreto de Dios concerniente a la salvación de los hombres al ofrecer a Cristo como centro de la obra expiatoria?
Solo el sistema que mantenga en alto la Gloria de Dios es un sistema digno de abrazar
Un modelo Monergista
La regeneración, precede inevitablemente a la fe, que también es vista como un don de Dios
La configuración final del modelo Calvinista fue resumida en los "Cinco Puntos del Calvinismo o TULIP"
Arminianismo
Un modelo Sinergista
La fe, por la obra de la gracia preveniente precede a la regeneración
El sistema arminiano o remostrante elaboro al mismo tiempo cinco puntos que representaban su comprensión de estos aspectos
Este conocimiento NO es solo información sobre la persona de Jesucristo, sino un concoimiento relacional de su Persona
Adorar a la creación antes que al Creador
La Conciencia
La creación
No salvan pero deberían guíar a necesidad de un Redentor
La revelación de un Redentor es aparte de la revelación de la naturaleza
