ECONOMÍA POLÍTICA: CATEGORIAS DEL CONCEPTO - ELEMENTOS

Mehr dazu

Muiscas (Chibcha)

von Natalia Sepúlveda

VIRREINATO DEL PERÚ

von Anarosa Meza Guerrero

Régimen jurídico de las empresas

von Haydee Islas

CAUSAS DE LA GUERRA DEL OPIO

von Adanary Barrientos Rodriguez

ECONOMÍA POLÍTICA: CATEGORIAS DEL CONCEPTO - ELEMENTOS

La economía es la ciencia que trata de entender cómo se realiza la estimación de costes y valores en las transacciones voluntarias. (Juan Carlos Martinez Coll).

Lionel Robbins: "La economía es la ciencia que se encarga del estudio de la satisfacción de las necesidades humanas mediante bienes que, siendo escasos, tienen usos alternativos entre los cuales hay que optar".

Friedrich Engels: "La economía política es la ciencia que estudia las leyes que rigen la producción, la distribución, la circulación y el consumo de los bienes materiales que satisfacen necesidades humanas."

ECONOMÍA POLÍTICA

¿QUE ES LA ECONOMÍA POLÍTICA?

La filosofía política que arrancó en el siglo XVI con Bodin y Maquiavelo es una de las tres corrientes de pensamiento que dieron origen a la economía política. (Roll, 2017)

PTINCIPIO DE LA DEMANDA AFECTIVA

La teoría del excedente de la economía política se erige, pues, en límite del principio de la demanda efectiva.

CENTRALIDAD DE LA TEORIA DEL EXCEDENTE

las concepciones del Estado y de la sociedad en la economía política están integradas orgánicamente a la teoría del excedente.

En la distinción entre el valor de uso y el valor de cambio de la fuerza de trabajo reside el fundamento del orden económico moderno: el excedente. Esta dualidad marca la relación de la sociedad civil con el Estado, tema que es el objeto de análisis de la siguiente sección.

En la economía política, la teoría del excedente explora lo que se oculta detrás de las apariencias para revelar la esencia: el origen de las ganancias en la esfera de la producción.

PARALELO / CONTRASTE:

SOCIEDAD

Subtopic

Puesto que la soberanía es la voluntad general, no puede ser representada ni enajenada. Al ser una e indivisible, solo puede ser ella misma o ninguna.

Debido a su multitud, su función y su ocupación, el aspecto móvil de la sociedad civil solo puede ser intercedido por los diputados. (Hegel, PRINCIPIOS DE LA FILOSOFIA DEL DERECHO)

ESTADO

LÍMITES DE INTERVENCIÓN

En cuanto concepto, el Estado no tiene una realidad inmediata sino una existencia abstracta. Son los individuos que integran el Estado quienes le dan su realidad. En la medida en que proceden de la sociedad civil, han de representar sus intereses.

MOMENTOS DE LA REALIZACIÓN DEL ESTADO:

ACTIVIDAD: ADMINISTRACIÓN

VOLUNTAD: CONSTITUCIÓN

El principio sagrado de la Constitución es la pro-piedad privada, el derecho a poseer el capital. La administración está formada por un cuerpo burocrático cuyos intereses están en sintonía con los de la clase dominante. El Estado real queda así a merced de la sociedad civil

El monopolio de la violencia es un medio que usa el Estado real para legitimar el orden social (Weber, 1998)

Nunca podrán ser la misma persona, pues de no ser así habría un gobierno sin gobierno. Quien hace las leyes no debe ejecutarlas y los intereses particulares no se deben confundir con los asuntos políticos.

¿Cómo trata de resolver la economía política la antinomia entre el Estado y la sociedad civil.?

CONTRATO SOCIAL (Rousseau)

SOBERANO - PODER LEGISLATIVO

PRINCIPE - PODER EJECUTIVO

SOBERANO - PUEBLO

La economía política advierte la antinomia entre el Estado y la sociedad civil, la cual proviene de la sujeción, que comienza cuando la clase dominante se adueña de la voluntad y de la actividad del Estado (von Stein, 1981).

ANTINOMIA OCASIONADA POR LAS RELACIONES DE PRODUCCIÓN: Contrato social como solución a la defensa de la propiedad.

PRINCIPIO DE LIBERTARD E IGUALDAD DEL INDIVIDUO.

Von Stein (1981) advierte que el principio de libertad e igualdad de los individuos corresponde al Estado puro, cuya existen-cia es una mera abstracción.

Hegel, en cambio, considera que la idea del Estado posee una realidad inmediata expresada en la constitución [voluntad] y el derecho político interno [actividad].

De forma contrapuesta a Rousseau: