Cristianos Proto-Ortodoxos.

Lisää tämän kaltaisia

COSTUMBRES Y TRADICIONES PERUANAS

luonut Rodolfo Condori Muelle

La Navidad

luonut Antonio Arocha

Conocemos, seleccionamos y elaboramos una historia que represente costumbres o tradiciones del Perú

luonut Alfredo MONTES RIVAS

Análisis del fenómeno religioso

luonut valentina cifuentes

L os argumentos de Justino son el fruto de un cuidadoso y dedicado sondeo del A.T.Este personaje probablemente conocía las antiguas especulaciones judías acerca de si los pasajes biblicos presentaban un segundo personaje divino al lado del Dios Creador

Juliana Herrera de Paz.

El propósito de todas las argumentaciones, tesis y debates era mostrar que cualquier parte del A.T prefigura Jesús, desde el Genesis hasta el Apocalipsis, Jesus es el centro de las Escrituras.

Estas argumentaciones a los primeros años del movimieto cristiano se perciben en uno de los mas antrguos resúmenes de la predicacion ctistiana, como el cristianismo paulino, 1 Cor. 15: 1-17Trata explicita la muerte mesianica de Cristo poe causa de nuestros pecados, resurreccion

1. Estos primeros cristianos son los que transmitieron todo el N.T. y que aun se acepta como parte del canon actual.2. Son responsables de la transmision de la jerarquía en la actual iglesia

Para aquellos cristianos que componían los circulos proto-ortodoxos, les afectaba en su nucleo esencial del mensaje la relacion del AT: y el NT.Esto era la clave de las controversias

.....Cristianos..... Proto-Ortodoxos. Sus defensas sobre la divinidad de Jesus

5. Controversia

Para comprender a Jesú, para expresar y para defender sus tesis sobre su importancia, desde su inicio estos movimientos cristianos se volcaron a las escrituras de la la tradicion judías lo que les permitía tener amplia y profunda asimilacion del AT. eso es una caracteríastica principal de los proto-ortodoxos

Entre sus rasgos estaba responder afirmativamente a dichos interrogantes, pues una de sus expresiones mas importantes para ellos en su devocion a Jesús era el uso del A.T. como testigo

Si considerar el A.T. como escritura cristiana y a la deidad que como el Dios revelado por Jesús

6. Peronajes

Justino. En sus obras encontradas estan por primera vez esta: "Prueba de las Escrituras en una presentacion a gran escala con tres focos. _

La Iglesia

La Tora

Cristo

Skarsaune. Ha identificado 3 tipos basicos de exégesis.

Propuesta de Skarsaune para respaldar la fe en Jesusade los cristianos proto-ortodoxos.

3. La demostracion de la mayor antiguedad del A.T. con relacion con los filósofos griegos y los poetas griegos. Lo que mostró mayor validez.

2. El uso homilético. Para respaldo de una exhortacion ética

1. La prueba de la profecía. El propósito era demostrar a partir de los textos probatorios del A.T. a. Que Jesús es el mesías. b. Que los mandamientos rituales de la Torá ya no son obligatorios. c. Que la iglesia es ahora el pueblo de Dios, no los judíos.

Criticos como Larry W. Hurtado que defiende la opinión tradicional que el cristianismo proto-ortodoxos surge de los seguidores inmediatos del Señor Jesús.

Como Bath D. Ehrman Utilizado para escribir el movimiento.Sostiene que este grupo llegó a ser prominente a finales del siglo III

7. 3 Planteamientos fundamentales presentados por estos cristianos del siglo II. Estos enfoques surgieron en el siglo I . Ya se encuentran el el N.T.

3. La interpretacion de de los relatos veteretestamentarios de teofonías como manifestaciones del Hijo de Dios antes de su encarnacion.

Ej. de teofonias La zarza encendida Ex.3:1-6: La Palabra preencarnada, Gn.18 y Dial 61 era el Señor hablando con Abraham

Justino sostiene que las teofonías veterotestamentarias eran apariciones del Hiho de Dios.

2. Lectura tipológica mas general del A.T. . Repleto de figuras y acontecimientos que anuncian a Jesús.

Propósito: Para que sirvieran de ejmplo. 1Co. 10:6, para no desviarse a lo malo.

Tipos:El cruce del mar Rojo, tipifica el bautismo, el maná, anticipa los banquetes de comunion, las desobedencias, juicios.

El término "tipo" usado por el A.T usado tambien por Pablo1Cor. 10:1-11 lleno de tipos, Exodo , en la huida de Egipto a la tierra prometida,los libros profeticos, Hebreos,Romanos

. 1. Los textos probatorios del A.T..para demostrar el cumplimiento de la profecía en Jesús.

Libros de los profetas y los Salmos, resultaron mas utilies.

Acontecimientos, figuras escatológicas,el Mesías fueron anunciados profeitmente en las Escrituras

Presentados como predicciones proféticas de Jesús. Reflejadas en numerosas citas en Mt. y su Cumplimiento, ej. Mt. 1:22.23, 2:15,17,23, Mr.14:49,15:17,23

4. Avances en la fe siglo II en contexto de sus debatescon otros tipos de fe oponentes al cristianismo, judios y paganos.

Encontrar a Jesús en el AT.

En su evolucion doctrinal que se le identifica consiste en La elaboracio de temas del NT. pero junto con las tradicioes del siglo I se dieron algunos avances.

a exigencia de las condiciones heistoricas del siglo I

3. Debates Cristologico entre los circulos cristianos Proto-ortodoxos

Para aquellos cistianos que compomían

los circulos proto-ortodoxos, la relacion del

AT. y el NT. era algo que afecta al núcleo esecial.

Temas teologicos de origen veterotestamentarios

Aunque Tenían pocas innovaciones en la fe y en sus devocione

luchas por desarrollar una telología adecuada a sus tradiciones devocionales

Por el intento de articular la condicion divina de Jesús

2. Creencias

Junto con su fe, hicieron encapié en la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo, pero un solo Dios. Esto hoy día nos es familiar.

En la humanidad y divinidad de Cristo

1. Eran circulos cristianos. siglo II

Veneracion

Adaptacion que los hacía tan exigente en su intento de demostrar la condicion divina de Jesús.

Su monoterísmo era adaptado de la tradicion biblico judía.

Rendían culto a Jesús, lo adoraban ,reconocían su divinidad.

Características

Tenían credos determinados, jerarquias establecidas, poder coercivo para suprimir la herejía.

No se identificaban con los ortodoxos clasicos desarrolladaddd del siglo IV

No era monolitico o sea que Tenían una variedad de expresiones y practicas.