Epistemología de la investigación social en américa latina. Desarrollos en el ciclo XXI

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Autopoiesis:Características y Ejemplos

luonut Pablo Moreno Lima

Epistemología de la investigación social en américa latina. Desarrollos en el ciclo XXI

Conclusiones

Un conocimiento propio requiere un paradigma propio

Perspectiva en transición pero asentada por fundamentos de la racionalidad de la complejidad.

Contexto crítico del continente: modelos teóricos y métodos de ciencias sociales inapropiados, no se interrogan, no permiten reproducir niveles significativos de la realidad y reflejar una imagen adecuada de la sociedad.

se dice

Desarrollo del pensamiento crítico

Posibilidad de renovación epistemológica de las Ciencias Sociales según aportes de un pensamiento emergente en América Latina

Fuente

Julio Mejia

Licenciado en Sociología. Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Doctor en Ciencia Política y Sociología. Universidad Pontificia de Salamanca.

Crisis de las bases del conocimiento científico y emergencia de nuevas propuestas epistemológicas de las ciencias sociales en América Latina

Formas prácticas de hacer la investigación social

Enfoque en experiencias humanas particulares

Formas prácticas de hacer la investigación social

Aportes técnicos y prácticos de:

Pablo Gonzalez Casanova: Investigación "acción-participativa"

Walter Mignolo: Dimensión testimonial

Renovación de la investigacipon social

Conocer desde el sur

Construir desde abajo hacia arriba

Epistemología de la investigación social en américa latina

Superación del conocimiento eurocéntrico

Exige una superación del eurocentrismo y la apertura a la posibilidad de desarrollar una perspectiva teórica desde América Latina.

Reflexividad social

Se le exige al conocimiento social en América Latina que, además de reflejar la sociedad, señale cómo la influye, cómo complejiza la realidad en un proceso de interacción dialéctica

Sistemas autopoiéticos

Con la teoría de la autopoiesis, elaborada desde la propia realidad de América Latina, viene estableciendo fundamentos teóricos sólidos para comprender la multiplicidad de fenómenos de la sociedad contemporánea en una totalidad sistémica

Rupturas epistemológicas que fundan la investigación científica

Reencuentro de las ciencias sociales con otras formas del saber y la misma transformación en un nuevo sentido común emancipador

Cambiar los comportamientos epistemológicos

Ya no se trata de buscar certidumbres o leyes determinantes, sino buscar posibilidades creativas