Job ¿por qué el dolor, Dios mío?

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Los ojos del perro siberiano Este libro recibe este nombre debido al perro de Ezequiel, Sacha. Una loba siberiana con ojos azules. Quien lo veía con los mismos ojos sin importar el mal que padecía, no lo juzgaba y siempre lo acompañaba(pág. 95, párrafo 6).

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Job ¿por qué el dolor, Dios mío?

Nivel Historico

Retoque posteriores: Elihú - Poema de la Sabiduría

- Parte central: época postexilica en tierra palestina - Final del siglo VI o la primera mitad del siglo V

Época de Job: patriarcal Época del autor: exilio - postexilio

Hombre y tierra

Importa tema de la justicia - integridad moral

Job: siervo - recto y religioso - Respetuoso de Dios - Acusado para salvar la justicia de Dios

Crítica a Dios: cosmos Vrs caos

Mundo pervertido

Mujer: casi no aparece solo contadas ocasiones

El hombre es llamado adam, ish, geber, enosh (humano-mortal)

Nombre de Dios

El

Shadday

Eloah

Elohim

Yahveh

Rico mundo simbólico y teológico, sapiencial y antropológico

CLAVE EXISTENCIAL

Contemplar el amor de Dios: acogida al misterio

- ¿Salvar la justicia de Dios o alentar? - ¿ Cuál es la clave de comprensión del dolor que hemos heredado de la tradición? - Dedicar la propia vida y alegrarse por cada signo de vida - Nueva visión del mundo

CLAVE SITUACIONAL

Inocencia

Cambiar la lógica - Si obras bien, Dios te librará del mal; si obras mal, te castigará con males ¿quién ha pecado? - Más bien ¿qué me enseña esto que sufro?

El mal

Más bien preguntar por la vida, que es una realidad que se nos da como un proyecto que hay que conservar y desarrollar en todas sus dimensiones

Sufrimiento en nuestro mundo

Gritar: - Impedir que la voz de esa indiferencia entre y nos convenza. - Grito parala vida, para conservar el sentido de una justicia que no baja los brazos ante sufrimiento humano y la maldad que lo provoca - Gritar por los otros

Nivel teológico

Job es el centro de la escena: - Dolor humano, - Sentido de la vida y de la muerte - Relación del hombre con Dios - Valor de la justicia y hasta de la misma religión

Discusión con la sabiduría tradicional

El tema central: sufrimiento del inocente o religión gratuita

Cantar y liberar

Subtopic

Libertad para comportarse con los demás en justicia y solidaridad fraternas, generosa y gratuitamente como Dios mismo lo hace con todos

Es el rostro sufriente del hermano pequeño el que mejor nos revela la apelación de Dios a ser humanos

No cabe permanecer neutral ante el sufrimiento humano

Respuestas de Dios

Respuestas le satisfacen o le frustran

Historia de la libertad y sus riesgos

¿Es posible una religiosidad humana enteramente gratuita, sin nada de ese “te doy para que me des” que está tan presente por doquier, en todos los pueblos y en todas las prácticas religiosas?

Dios de la creación gratuita y caótica

La muerte forma parte normal de la grandiosa creación de Dios

- Dios es Creador libre y generoso de un mundo maravilloso, - Lleno de vida y de belleza, pero también lleno de fuerza y autonomía parcial, incontrolable por parte del hombre

Sentido del dolor

2. Dolor sin sentido

- No es debido a fallos o límites personales - No sirve para ninguna maduración humana

1. Dolor con sentido

- Proceso "educativo" más profundo del normal - Es necesaria "prueba" del "justo

Dolor del pueblo fiel

Nuevo intento de explicar

Elihú: explica el sufrimiento inmerecido de Job como un posible medio educativo y/o purificador, una especie de "prueba" del hombre

Rechazo de la retribución

Por la experiencia de la "inocencia", aplica el silogismo en la otra dirección y pasa a la acusación de Dios

Marco teológico dramático

Está en jaque la doctrina de la retribución

Estructura

Discurso Poético

Job, Elihú y Dios

Job se dirige a la asamblea Dios habla a Job

Intermedio sapiencial

Pausa reflexiva: dificultad para alcanzar la sabiduría

Job y los tres amigos

Disputa sapiencial "teodicea babilónica" Centro: Problema del sufrimiento y su sentido

Marco Narrativo

- Prólogo y epílogo

Experiencia y reflexión

Experiencia: aborda cuando toca tema ojos, boca, corazón Reflexión: cuando usa verbos como ver, oír, saber, conocer Simbolismo: luz y tinieblas

Teoría de la retribución: mal y dolor Justificación de Dios Vrs injusticia en el mundo

Obra poética, simbólico y teológico, sapiencial y antropológico

Se refiere continuamente a la sed de justicia, tanto del hombre como de Dios

Justicia que es sobre todo la causa del pequeño y del que sufre, hasta del pecador y del blasfemo.

Libro eminentemente teológico

Teofanía

Marco

Narración de gesta humano-divina ¿Epopeya o narración épica bíblica?

Única, genial

Escama de cuento popular

Tema del sufrimiento como centro, similar a otras obras