POÉTICAS DE LA CONCIENCIA, DE LO IMAGINARIO Y MITOCRÍTICA

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POÉTICAS DE LA CONCIENCIA, DE LO IMAGINARIO Y MITOCRÍTICA

LA IMAGINACIÓN DEBE SER ANALIZADA COMO DISCURSO Y COMO COMPORTAMIENTO

IMAGINACIÓN

HISTÓRICAMENTE

ROMANTICISMO

facultad de creación y conocimientos del mundo

demiúrgo

RENACIMIENTO

se sitúa en el tránsito entre lo sensible y lo suprasensible, a través del cual se pueden percibir las inquietudes internas del espíritu.

ARISTÓTELES

lo imaginario conservaba el poder que tiene la realidad para estimular y provocar pasiones en el ser

lo representado puede no ser real, pero las pasiones que provoca en el espectador sí lo son

PLATÓN

facultad intermedia entre el sentir y el pensar, entre la evidencia de la sensación directa y la coherencia de la lógica especulativa o abstracta

siglo XX

La imaginación actúa sobre los datos de la experiencia afectiva, es decir, se refiere a un pasado vivido, resulta de una situación presente y responde a un futuro posible

IDENTIFICAR EL SENTIDO Y LA TRASENDENCIA DE LA OBRA LITERARIA DESDE ORIENTACIONES ANTIPOSITIVISTAS Y ANTIHISTORICISTAS

MODO SIMBÓLICO

MITOCRÍTICA

AUTOR

Gibert Durant

1961

PROPÓSITO

El objeto de la “mitocrítica” consistirá en poner de relieve los “mitemas” y los esquemas o estructuras míticas que están operando en las obras literarias ya sea en la búsqueda y en el comportamiento que asumen los personajes o ya sea en el decorado donde se configura el sentido de la historia narrada, aunque esa historia no manifieste expresamente una relación con algún mito concreto.

MITOLOGEMA Es un motivo que tiene una cierta consistencia propia y que puede repetirse en otras mitologías. Por ejemplo, la Virgen con el Niño o el abandono del niño que será héroe en un río

AMOR PROHIBIDO ENTRE JOVENES

MITEMAS son segmentos mínimos de una narración mítica

ALGÚN PERSONAJE

Observar el transfondo mítico que opera en el universo específico de las obras literarias

METODOLOGÍA

TERCERO: la localización de las distintas lecciones del mito y de las correlaciones entre una lección de un mito con otros mitos de una época o de un espacio cultural bien determinado.

SEGUNDO: se examinan con el mismo espíritu las situaciones y las combinatorias de situación de los personajes y decorados

PRIMERO: una relación de los temas, es decir, de los motivos redundantes u 'obsesivos' que constituyen las sincronicidades míticas de la obra