4-26 સર્વશક્તિમાનની આરાધના માટે ઇન્દ્રિયોનો શ્રેષ્ઠ ઉપયોગ કરવામાં આવે છે.
5-06. સંન્યાસ, કર્મયોગ વિના પ્રાપ્ત કરવું મુશ્કેલ છે; ધ્યાનનો માણસ, કર્મયોગથી શુદ્ધ થયેલો ઝડપથી બ્રહ્મા પાસે જાય છે.
5- 27 અને 28. બાહ્ય પદાર્થોને બંધ કરીને, ભ્રમરની વચ્ચેની ત્રાટકીને, નસકોરામાં ચાલતા બાહ્ય અને અંદરના શ્વાસો સમાન કરવા, ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિને નિયંત્રિત કરનાર, મુક્તિની શોધ કરનાર ઋષિ, જેણે ઇચ્છા, ભય અને ક્રોધ દૂર ફેંક્યા છે , તે ખરેખર મુક્ત થાય છે.
6-04.
1. જ્યારે, બધા સંકલ્પોનો ત્યાગ કર્યા પછી, વ્યક્તિ ઇન્દ્રિયો અને ક્રિયાઓમાં આસક્ત થતો નથી.
2. યોગીનું ગહન ધ્યાન અથવા ધ્યાન સમાધિ જ્ઞાનમાં વિકસે છે. આ અવસ્થામાં, બાહ્ય જગત જે મનનું પ્રક્ષેપણ છે; તેના માટે નથી.
3. ઇન્દ્રિયોને ચાલાકી કરવા માટે તેનામાં કોઈ વિચાર પ્રક્રિયા નથી. જેમ નિંદ્રામાં હોય છે, તેમ તેની આત્મનિર્ભરતા અને સમાધિની સુંદરતામાં ફરજિયાત ફરજો પણ સ્થગિત થઈ જાય છે, સંકલ્પમાંથી મુક્ત થઈને, તેનું મન મોજા વિનાના સમુદ્રની જેમ શાંત છે.
6-05. માણસને પોતાની જાતથી ઉછેરવા દો; તેને પોતાને બદનામ ન કરવા દો. કારણ કે તે પોતે જ તેનો મિત્ર છે, પોતે જ તેનો શત્રુ છે.
યોગ્ય સમજણ અને યોગ્ય આચરણ દ્વારા તે પોતાની જાતને ઉન્નત બનાવે છે અને તેના કારણે તે પોતાનો મિત્ર બની જાય છે.
6-06. જેણે પોતાના (આધાર) સ્વને (દૈવી) સ્વ દ્વારા જીતી લીધું છે, તેનો પોતાનો સ્વ મિત્ર છે; પરંતુ જેણે પોતાની જાતને વશમાં કરી નથી, તેની પોતાની જાત જ શત્રુ તરીકે કામ કરે છે.જ્યાં શરીર, મન અને ઇન્દ્રિયો સંપૂર્ણ નિયંત્રણમાં હોય છે, ત્યાં દૈવી પ્રકૃતિ પ્રવર્તે છે અને માણસને ઉપર ખેંચે છે. ક્રમશઃ તે અસ્તિત્વના ઉચ્ચ ક્રમમાં વિકસિત થાય છે.
6-10. યોગીએ હંમેશા પોતાના મન અને શરીરને વશમાં રાખીને અને ઈચ્છાઓ અને સંપત્તિમાંથી મુક્તિ મેળવીને એકાંતમાં એકાંતમાં રહીને પોતાના મનને કેન્દ્રિત કરવાનો પ્રયાસ કરવો જોઈએ.
1. જો મન પરમાત્મા સાથે વાતચીત કરવાનું પસંદ કરે છે, તો તે તેના માટે શુભ સંકેત આપે છે.
2. તે એક યોગી છે જેણે શરીરનો યોગ્ય ઉપયોગ કરવાનું અને તેની ઈચ્છા પ્રમાણે તેને શાંત રાખવાનું શીખ્યા છે.
3. શરીર અને મનને શાંત કરવું એ ધ્યાન છે.
4. તે એક યોગી છે જેણે તેની શારીરિક જરૂરિયાતોને એકદમ ન્યૂનતમ કરી દીધી છે.
4-25 વ્યક્તિગત ચેતનાને વૈશ્વિક ચેતનામાં સમર્પિત કરો. અહંકારને વધસ્તંભે ચઢાવીને, દેખીતો પુરૂષ વાસ્તવિક માણસ બની જાય છે - આ ગૌરવપૂર્ણ કાર્ય ખરેખર જ્ઞાન-યજ્ઞ છે.
3-19. આસક્તિ વિના સતત તમારી ફરજિયાત ફરજ બજાવો; કારણ કે, આસક્તિ વિના કર્તવ્ય કરવાથી માણસ ખરેખર પરમને પ્રાપ્ત કરે છે.
3-15. બ્રહ્મ (સુપર કોસ્મિક ઇન્ટેલિજન્સ) માંથી બહાર આવ્યા પછી, આ બ્રહ્માંડ પોતે જ જ્ઞાનથી ચમકે છે. જ્યારે કર્મ સંપૂર્ણ રીતે અને શ્રેષ્ઠ હેતુથી કરવામાં આવે છે ત્યારે તે યજ્ઞ બની જાય છે.
3-14. યોગ્ય મનથી કરવામાં આવેલ કાર્ય યજ્ઞમાં પરિવર્તિત થાય છે. તે કાર્યની અસર એક સૂક્ષ્મ બળ ધારણ કરે છે જેને વૈદિક ભાષામાં અપૂર્વ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તે વિચાર અથવા લાગણી છે જે ખરેખર માનસિક બળની રચના કરે છે = મંત્ર. માણસ અને તેનો હેતુ જેટલો શુદ્ધ હોય છે, તેટલી જ માનસિક શક્તિ મજબૂત હોય છે. મનના બળની તીવ્રતા જ અપૂર્વ બની જાય છે.
3-13. તે પાંચ મહાન યજ્ઞમાં દરરોજ વ્યસ્ત રહે છે, તે પાંચેય તેના નિત્ય કર્મ - ફરજિયાત કાર્ય બનાવે છે. 1. દેવ યજ્ઞ 2. ઋષિ યજ્ઞ 3. પિતૃ યજ્ઞ 4. નર યજ્ઞ 5. ભૂત યજ્ઞ.
3-12. "યજ્ઞ દ્વારા પ્રશંસા કરવામાં આવેલ, દેવો (ઈન્દ્રિયો) તમને તમારી ઈચ્છા મુજબનો આનંદ આપશે."
3-11. આ સાથે દેવ (ઈન્દ્રિયો (માનવમાં) + બ્રહ્માંડ બળ (સૂર્ય દેવ, પવન દેવ વગેરે) ની પ્રશંસા કરો; અને તે દેવો તમારી પ્રશંસા કરે; આમ એકબીજાની પ્રશંસા કરતા, તમે સર્વોચ્ચ ભગવાનને પ્રાપ્ત કરશો.
દેવ તે છે જે ચમકે છે. તેઓ પોતપોતાની રીતે ચમકતા હોય છે અને તેઓ શરીરમાં રહેનારને પ્રકાશ લાવે છે.
3-07. તે ઉત્કૃષ્ટ છે, જે, મન દ્વારા ઇન્દ્રિયોને સંયમિત કરીને, અનાસક્ત, તેના ક્રિયાના અંગોને કાર્યના માર્ગ તરફ દોરે છે.
3-04. ઈચ્છા રહિત ક્રિયા/ગતિવિધિ એ નિષ્ક્રિયતા સુધી પહોંચવાનું નિશ્ચિત માધ્યમ છે.
2-38 પીડા અને આનંદ, લાભ અને નુકસાન, જીત અને હારને સમાન ગણીને, તમારી જાતને યુદ્ધમાં જોડો.
