Syed Muhammad Naquib al-Attas berpendapat bahawa tamadun sebagai keadaan kehidupan insan bermasyarakat yang telah mencapai taraf kehalusan tatasusila & kebudayaan yanh luhur bagi seluruh masyarakatnya.
Abu Bakar Hamzah
Abu Bakar Hamzah melihat tamadun Islam sebagai sesuatu yang lahir dan berkembang bersama kehidupan manusia & perkembangan yang lahir daripadanya.
Said Hawa
Said Hawa menegaskan tamadun islam ialah segala aspek kemajuan yang tegak diatas kebudayaan Islam serta hasilnya relevan dengan kebudayaan itu.
Sayyid Qutb
Sayyid Qutb berpendapat bahawa tamadun islam ialah segala bentuk kemajuan yang dihasilkan oleh masyarakat yang berteraskan syariat Allah serta bercirikan nilai-nilai akhlak Islam.
Abu Hasan Ali al-Nadawi
Abu Hasan Ali al-Nadawi dalam bukunya 'Western Civilisation, Islam and Muslim', istilah hadharah dan madanniyah lebih menepati konsep tamadun islam
Jurji Zaydan
Jurji zaydan memperkenalkan istilah 'madanna' melalui bukunya yang bertajuk 'Tarikh Al-Tamadun Al-Islami'
Syeikh Muhammad Abduh & Muhammad Farid wajdi
Syeikh Muhammad Abduh & Muhammad Farid wajdi memperkenalkan istilah 'Madaniyah'.
Ia bermaksud bandar atau kehidupan bandar.
Ibnu Khaldun
Ibnu khaldun ialah tokoh awal yang membincangkan tamadun islam
Beliau menggunakan istilah 'umran,' dan 'hadharah' untuk menerangkan konsep tamadun
'umran' bermaksud perbandaran dan tamadun manakala 'adharah' bermaksud kebudayaan bandar atau desa yang berlawanan dengan istilah badawi.
Pengenalan
Tamadun islam dibina atas kerangka islam sebagai al-din.
Ia diasaskan dengan akidah, syariah dan akhlak.
Kesimpulan
Ibnu Khaldun telah menyediakan satu mekanisme penting untuk menjadi pengukur kepada sesebuah tamadun.
Suatu pencapaian hanya akan dianggap sebagai tamadun apabila perkara berkaitan dengan asas(daruriyyah) & keperluan(hajiyyah) telah disempurnakan
Tamadun ialah satu tahap atau peringkat penyempurnaan(tahsiniyyah) yang melengkapkan segala perkara yang diperlukan manusia.
