LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA COMO PEDAGOGÍA CRÍTICA

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INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA (MONISMO METODOLÓGICO) Y CUALITATIVA (DUALISMO METODOLÓGICO): EL STATUS EPISTÉMICO DE LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN EN LAS DISCIPLINAS SOCIALES

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LA INVESTIGACIÓN ACCIÓN PARTICIPATIVA COMO PEDAGOGÍA CRÍTICA

Pedagogías críticas y transformadoras.

Reflexividad crítica acerca de las prácticas pedagógicas y socio culturales.

La IAP viabilizó proyectos alternativos que la oficialidad, tanto política como académica, invisibilizaron.

La vinculación con organizaciones populares, movimientos sociales y educativos

Los estudios culturales

Permitió el debate sobre el papel del maestro como “trabajador de la cultura”,

Los discursos para la regulación social

La IAP busca tomar distancia con las perspectivas del “equilibrio social” propio de las lecturas sociológicas asociadas a Durkheim y Parsons

La urgencia de la IAP en la educación de nuestros días.

Conservar la voluntad de luchar por una sociedad diferente sin caer en la interpretación paranoide de la lucha.

Evitar la idealización de cualquier dimensión de la vida social es una condición fundamental para evitar cualquier forma de legitimación de prácticas autoritarias y violentas

Su el reconocimiento del papel de la comunidad debe evitar caer en “populismos metodológicos”

La IAP es una importante teoría y metodología que alimenta ya la ricatradición de la educación crítica latinoamericana

El rescate de este tipo de iniciativas debe realizarse partiendo de las condiciones sociales e históricas de nuestro tiempo y espacio

La IAP como educación crítica.

Los procesos de sistematización empleados en la IAP y la EP se convirtieron en instrumentos de primer orden para formular derroteros de acción tanto política como académica

Para la educación, además, representa la posibilidad de pensar las prácticas pedagógicas

A nivel político, posibilitó el replanteamiento de las demandas y las estrategias de los actores y organizaciones sociales

Tanto la IAP como la EP partieron de reconocer la importancia de los saberes ancestrales y populares de las comunidades

CARACTERISTICAS

La independencia en relación con los partidos y organizaciones electorales

Posibilitó margen de autonomía ante los intereses propios de la actividad política de partidos de izquierda

La articulación

Busca alcanzar entre los “intelectuales orgánicos” y los líderes gremiales,

Los resultados de la investigación

Se espera poder aportar a la organización y consolidación de los diversos movimientos sociales.

El enfoque de investigación

Tuvo como objeto de indagación obreros, campesinos, indígenas y en general sectores más vulnerables a la expansión capitalista

La educación crítica-liberadora

Potencializar las posibilidades y lograr una emancipación no sólo económica sino también política y cultural

Reproducir conocimientos

Cómo combinar precisamente lo vivencial con lo racional

Es un problema ontológico y de concepciones generales

Fals Borda:

Ciencias Sociales: la relación sujeto-objeto.

El conocimiento científico sólo es posible “a través del método positivo, basado en la observación de los fenómenos y en la experimentación”

Señala la necesidad de “afirmarse en la realidad ambiente vinculando el pensamiento con la acción”

Un pensador sentipensante: “actuaban no sólo con el corazón, sino también con la cabeza”