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NOMIC Nuevo Orden Mundial de la Información y Comunicación

Europa contra EE.UU.

Esto da paso a la reivindicación de la diversidad cultural por parte de la UNESCO

La Unión Europea defiende la multiplicidad cultural

Los gobiernos europeos apoyan más a esta visión en contra del status quo neoliberal

Francia defiende a la cultura como patrimonio.

UNESCO en el Siglo XXI

En 2005 se da el nuevo encuentro de comunicación y cultura

En 2001 se aprueba la declaración universal de Diversidad Cultural, EE.UU. vota en contra de esto

Se reconoce la vulnerabilidad de la cultura. Y se protege la diversidad cultural, ante el panorama de monopolios mediáticos.

Se legitima

El desarrollo de las expresiones culturales

La preservación de la diversidad cultural

La aplicación de políticas culturales

Hay una convergencia entre las políticas culturales y de comunicación

Nuevos conceptos para interpretar cultura en la era digital

La aldea global y el medio como mensaje nos demuestran que el mundo está cambiando y que se están rompiendo los muros de la era del Broadcasting

Los medios están sujetos a la tecnología e influyen en la organización social

Canclini determina que la interconectividad nos hace una cultura hibrida

Estas se encargan de hegemonizar y jerarquizar, gestionando el consenso de la hibridación.

En la actualidad los medios están en manos de pocas compañías mediáticas y tecnológicas

Para él la agenda mediática nos influencia en este proceso y manipula el sentir colectivo

Se dieron nuevos conceptos para interpretar a la identidad

La era digital sacudió al mundo

Cambios en la estructura en la industria cultural

La edición de contenido se hace más común.

Surgen medios nuevos como el videojuego.

Los medios se diversifican, los medios noticiosos se esparcen por más partes. Surgen fenómenos como el streaming o la interacción bilateral.

Se diluye la idea de medios continuos y discontinuos, debido a la nube.

Medios en la difusión cultural

“lo local no es ajeno a lo global”

Debido al internet y a la aldea global el contenido ya no es controlable, esto permite que las comunidades se expresen con más libremente. [nota personal, la primavera árabe como ejemplo de esto]

Hay cambios en el paradigma

Hay más contenido de menor calidad

La centralidad de producción de contenido sigue existiendo.

El contenido es más diverso y accesible

La división, ya existente, de cultura de masas y consumo cultural sigue existiendo.

Los usuarios pueden optar por contenido especializado o comercial.

Las redes sociales democratizan el contenido.

Rechazo a McBride y el Libro Blanco

La postura capitalista ve a las Industrias culturales como mercancía de intercambio

Se entabla a la interpretación cultural como el reto del siglo XXI

En 1993 se publica el libro blanco de crecimiento y competitividad

Ronald Reagan y los neoliberales rechazan el informe McBride y las políticas que propone.

Sean McBride

El Informe McBride (1980)

Propone

Y el respeto al derecho informativo

Dar herramientas al 3er mundo para crear contenido.

Rechaza

Las barreras informativas

Los monopolios

La desigualdad entre el 3er mundo y el 1er mundo

Considera 3 cosas de suma importancia

El uso de la democracia para la justicia y acceso al contenido.

El Poder

Flujo de información a la población

“Un solo mundo, voces múltiples” busca proteger la pluralidad.

Se percata de la importancia de la prensa y la manipulación de las empresas multinacionales.

La década de los 70's

Nace el concepto de un Nuevo Orden Informativo Internacional

Esto genera la necesidad de implementar políticas democráticas y de comunicación

Las grandes agencias de noticias controlan el flujo de información y tienen prácticas monopólicas.

Los medios de comunicación tienen mucha influencia

UNESCO

1969

Se percatan de la dependencia excesiva de los países del 3er mundo con respecto a los de 1er mundo.

Crean un programa de investigación de las comunicaciones.

1948

Se alinea con las posturas desarrollistas estadounidenses.

La UNESCO reconoce a los medios y a la libertad de expresión como elementos esenciales en los derechos humanos.