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leibniz- experiencia y verdades necesarias.

las verdades necesarias provienen entonces del entendimiento y las verdades de otra clase provienen de la experiencia o los sentidos.

el alma tiene razones iniciales con doctrinas y conceptos diferentes ( platon)

en los conocimientos reales, los sentidos siempre son necesarios, todas las verdades dependen de la experiencia.

el alma en si esta absolutamente vacia. Todo procede de los sentidos y la experiencia ( aristoteles)

imagenes y conceptos- Aristoteles.

las imagenes son capaces de transmitir sensaciones sin necesidad de la materia sin sensación no se podría comprender ni aprender.

el intelecto es capaz de recibir la forma tal y como es, pero sin ser ella misma.

existe el intelecto del alma considerado la capacidad para razonar.

se considera inteligible; no existe nada fuera de las magnitudes sensibles y en las formas sensibles se encuentra lo inteligible.

el sentido es la manera de percibir la forma sin su materia.

el sentido carece de cualquier realidad individual como color, sabor, pero reconoce su forma.

Descartes - sensación y mentis inspectio.

al alcance de los sentidos, si tomamos por ejemplo, la cera al acercarla al fuego cambia de forma, de acuerdo a los sentidos, pero como tal, sigue siendo la misma cera.

la impresión se muestra como la inspección del espíritu, el cual es débil y se inclina a errar.

clara y distinta : ahora

imperfecta y confusa : antes

se adquiere conocimiento de lo que es igual en si mismo

por necesidad se adquiere antes de nacer

como se adquiere antes de nacer, lo perdemos, pero con el tiempo lo recuperamos por medio del desarrollo de los sentidos.

Platón -el conocimiento de lo igualdad y la percepción de cosas iguales

existe lo igual