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EL MONÓLOGO

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EL CONCEPTO DE ENERGÍA EMOCIONAL ES FUNDAMENTAL PARA EL MODELO: EFECTOS PERDURABLES DE LAS INTERACCIONES

PARA COLLINS LAS EMOCIONES REFIEREN A EXPERIENCIAS REPENTINAS Y DRAMATICAS: EL MIEDO, EL TERROR, LA IRA Y LA ALEGRIA.

PARA GOFFMAN, GARFINKEL O DURKHEIM TAMBIN TIENEN IMPÓRTANCIA LA SOLIDARIDAD, LOS SENTIMIENTOS DE MEMBRESIA O LOS SENTIM,IENTOS HACIA UNO MISMO

PATRONES DE CONDUCTA REPETITIVOS QUE CONSTITUYEN UN CICLO RECURRENTE, PERCIBIDOS COMO ALGO OBJETIVO QUE CONSTRIÑE AL INDIVIDUO GENERANDO EN EL UN COMPROMISO EMOCIONAL HACIA LOS SÍMBOLOS QUE IMPLICAN PERO ESTE SENTIMIENTO DE CONSTREÑIMIENTO SE COMPENSA POR LA ENERGÍA EMOCIONAL QUE SE COMPARTE EN ESTA SITUACION DE INTERACCION

SE DA UN CONTAGIO EMOCIONAL PUES ELLAS SE CONCENTRAN EN LA MISMA COSA Y ESTAN CONSCIENTES DE LA ATENCIÓN FOCAL DE LOS OTROS

LOS INDIVIDUOS SE INVOLUCRAN EN LAS ACTIVIDADES DE UN GRUPO CUANDO MUTUAMENTE ESTAN CONCIENTES DE LAS ACTUACIONES DEL OTRO

ES NECESARIO UN GRUPO CON UN MÍNIMO DE DOS INDIVIDUOS REUNIDOS CARA A CARA

UNA EXITOSA CONSTRUCCIÓN EN LA COORDINACIÓN EMOCIONAL DENTRO DE UN RITUAL DE INTERACCIÓN ES PRODUCIDO POR LOS SENTIMIENTOS DE SOLIDARIDAD.

EJEMPLO; LOS INGREDIENTES EMOCIONALES DE UNA FIESTA

Subtema

LOS RITUALES CONFIGURAN IDEAS. ESAS IDEAS SE CONVIERTEN EN SIMBOLOS Y ESDOS SIMBOLOS EVOCAN SENTIDO DE PERTENENCIA CON UN GRUPO QUE LOS CARGA DE SIGNIFICADO RITUAL.

RITUALES DE PODER (DAR Y RECIBIR ORDENES) Y DE STATUS (PERTENENCIA)

VARIAN DE ACUERDO A DOS DIMENSIONES

GRADO DE COINCIDENCIA EN EL FOCO DE ATENCION COMPARTIDO

INTENSIDAD DEL ESLABONAMIENTO EMOCIONAL QUE SURJA ENTRE ELLOS

SON SITUACIONES DE COPRESENCIA FISICA QUE DEMARCAN A LOS PARTICIPANTES DE LOS DEMAS

ANTECEDENTE BASICO; SOCIOLOGIA DE LA RELIGION DE EMILIO DURKHEIM

PROCESO DE INTENSIFICACION DE LA EXPERIENCIA COMPARTIDA Y DE FORMACION DE COPNCIENCIA COLECTIVA QUE COLLINS CONCIBE COMO UN ESTADO DE INTERSUBJETIVIDAD INTENSIFICADA

LA ACCION Y LA CONCIENCIA COMPARTIDAS

LA EMOCION COMPARTIDA

REUNION FISICA DEL GRUPO

TRADICIONES DE ANALISIS DE LOS RITUALES

TERCERA TRADICION ES LA DE GOFFMAN: DICE COLLINS: ESCRIBE COMO FUNCIONALISTA CUANDO DESCRIBE EL RITUAL COMO PRODUCTO DE SEGUIR CIERTAS NORMAS DE CONDUCTA QUE REAFIRMAN EL ORDEN MORAL DE LA SOCIEDAD PERO MANTIENE CONSISTENTEMENTE SU ENFASIS EN EL NIVEL MICRO DE LA INTERACCION INMEDIATA

LOS RITUALES HONRAN LO QUE SE VALORA SOCIALMENTE

CUANDO EL DECORO RITUAL SE ROMPE LOS PRESENTES SIENTEN INCOMODIDAD MORAL, QUE PUEDE EXPRESARSE CON HUMOR, CON ENFADO O TILDANDO AL RESPONSABLE DE LOCO.

LOS RITUALESX PRESIONAN PARA MANTENER LA SOLIDARIDAD SOCIAL Y LA CONFORMIDAD

LA COPRESENCIA FÍSICA DEVIENE ENCUENTRO CUANDO SE TRANSFORMA EN INTERACCION ENFOCADA

EL RITUAL ACAECE EN CONDICIONES DE COPRESENCIA SITUACIONAL

SEGUNDA TRADICION: RITUALISMO FUNCIONALISTA: TODAS LAS PRACTICAS INSTITUCIONALES DE UNA SOCIEDAD ENCAJAN ENTRE SI Y COLABORAN A SOSTENER SUS ESTRUCTURAS COMO UN TODO

TRADICION SUBCOGNITIVA: LAS CREENCIAS NO SE EXPLICAN POR SI MISMAS SINO QUE EMERGEN A PARTIR DE LAS PRACTICAS SOCIALES. ESTA TRADICION EXPLICA LA COGNICION EN TERMINOS DE PRACTICAS SOCIALES ESPECIALMENTE DE PRACTICAS RITUALES

CUARTA TENDENCIA, PROCEDE DEL ESTRUCTURALISMO FRANCES: LEVI STRAUSS: CODIGOS DE PARENTESCO COMO GENERADORES DE RITUALES

GIRO CULTURAL; CORRIENTE QUE AFIRMA QUE LOS RITUALES CREAN CULTURA Y EN OCASIONES REPRODUCEN LA EXISTENTE SI LOS INGREDIENTES SITUACIONALES DISPONIBLES LOGRAN UNOS RITUALES COGNITIVAMENTE CENTRADOS Y EMOTIVAMENTE INTENSOS

INTERACCION Y EMOCIONES. LA MICROSOCIOLOGIA DE RANDALL COLLINS Y LA DIMENSION EMOCIONAL DE LA INTERACCION SOCIAL

LA MAYORIA DE LOS ASPECTOS DE NUESTRA VIDA SE MUEVEN IMPULSADOS POR UNA FUERZA COMUN: RITUALES DE INTERACCION

RITUALES DE INTERACCION

RITUALES FALLIDOS DRENAN ESA ENERGIA. FLUIMOS DE UNA SITUACION A OTRA ATRAIDOS POR LAS INTERACCIONES QUE NOS OFRECEN MAYOR BENEFICIO EMOCIONAL Y NOS ALEJAMOS DE AQUELLAS INTERACCIONES QUE NO NOS DEJAN NADA O QUE NOS CAUSAN MALESTAR

RITUALES EFICACES : CREAN Y RECREAN SIMBOLOS DE PERTENENCIA GRUPAL E INFUNDEN ENERGIA EMOCIONAL EN SUS PARTICIPANTES

Topic principal

INTERACCIONES COTIDIANAS (RITUALES) EL ESCENARIO DONDE SE DESENTRAÑA EL COMPONENTE SOCIAL Y AFECTIVO QUE CONSTRUYE A LOS SUJETOS SOCIALES COMO TALES

ACLARACIONES CONCEPTUALES BASICAS

LA INTERACCIÓN A PEQUEÑA ESCALA, AQUÍ- Y- AHORA ES EL LUGAR DONDE SE DESARROLLA LA ACCIÓN Y EL ESCENARIO DE LOS ACTORES SOCIALES.

LA COMUNICACION COMO UNA REALIDAD INDISOLUBLEMENTE LIGADA AL CARACTER EMOCIONAL- NO SOLO RACIONAL- DE L,OS SUJETOS

MICROSOCIOLOGIA: CORRIENTE DE LA SOCIOLOGÍA QUE SE ENCARGA DE ESTUDIAR LA INTERACCION SOCIAL A ESCALA REDUCIDA

SOCIOLOGIA DE LAS EMOCIONES

TIENE COMO FIN EL ESTRUDIO DE LAS EMOCIONES HACIENDO USO DEL APARATO CONCEPTUAL DE LA SOCIOLOGIA. SON EXPRESION EN EL CUERPO DE LOS INDIVIDUOS : SOLEDAD, ENVIDIA, ODIO, MIEDO, VERGUENZA, ORGULLO, RESENTIMIENTO, VENGANZA, NOSTALGIA, TRISTEZA, ALEGRIA. FRUSTRACION ENTRE OTROS.

ES NECESARIO DEJAR CLARO QUE LA SOCIOLOGIA DE LAS EMOCIONES ES EL ESTUDIO DE LA RELACION SOCIAL Y LA DIMENSION EMOCIONAL DEL SER HUMANO

CONSTRUCCIONISMO SOCIAL

make info

easier to remember

interesting

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INTERACCIONISMO SIMBOLICO DE MEAD

ETNOMETODOLOGIA DE HAROLD GARFINKEL

2 ACLARACIONES CONCEPTUALES

RITUAL: MECANISMO QUE ENFOCA UNA EMOCION Y UNA ATENCION CONJUNTAS GENERANDO UNA REALIDAD TEMPORTALMENTE COMPARETIDA

CONCEPTO DE SITUACIÓN: TEORIA DE LA SITUACIONES: ENCUENTROS TEMPORALES ENTRE CUERPOS HUMANOS CARGADOS DE EMOCIONES Y CONCIENCIA POR EFECTOS DE LAS CADENAS DE ENCUENTROS VIVIDAS ANTERIORMENTE.

RANDALL COLLINS 1941. LICENCIADO EN PSICOLOGIA EN HARVARD EN 1963. UN AÑO MAS TARDE OBTUVO UN MASTER EN LA UNIVERSIDAD DE STANFORD, DOCTORANDOSE EN SOCIOLOGIA EN 1969.