כל דבר שהיה בכלל ויצא לידון בדבר החדש - אי אתה יכול להחזירו לכללו עד שיחזירנו הכתוב לכללו בפירוש.
מכלל שהוא צריך לפרט ומפרט שהוא צריך לכלל
דבר הלמד מעניינו ודבר הלמד מסופו
וכן שני כתובים המכחישים זה את זה, עד שיבוא הכתוב השלישי ויכריע ביניהם.
ומגזרה שווה
מכלל ופרט
כל דבר שהיה בכלל ויצא מן הכלל ללמד - לא ללמד על עצמו יצא, אלא ללמד על הכלל כולו יצא.
כל דבר שהיה בכלל ויצא לטעון טוען אחר שהוא כעניינו - יצא להקל ולא להחמיר.
ומפרט וכלל
מבניין אב מכתוב אחד ומבניין אב משני כתובים
מקל וחומר
כל דבר שהיה בכלל ויצא לטעון טוען אחר שלא כעניינו - יצא להקל ולהחמיר.
כלל ופרט וכלל - אי אתה דן אלא כעין הפרט
שלוש עשרה המידות של רבי ישמעאל
רבי ישמעאל הוזכר בספר "הפרדס של עקיבא" מאת יוכי ברנדס
ביקורת על הספר מאת ג'קי לוי
http://www.bhol.co.il/forums//topic.asp?topic_id=2974693&forum_id=771
יחס הכלל והיוצא מן הכלל
הסבר עניין על פי מקור אחר
יחס הכלל והפרט
השוואת שני עניינים והסבר האחד על פי השני
