CONOCIMIENTO PRE-FILOSOFICO

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cuatro etapas en el desarrollo de la psicología de la educación: las raíces, el comienzo, la constitución formal y la consolidación.

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CONOCIMIENTO PRE-FILOSOFICO

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Heròdoto

Halicarnaso, c. 484 a.C. - Turios?, c. 426 a.C. Historiador griego, el primero del mundo occidental. Está considerado como el padre de la Historia, también es considerado uno de los primeros científicos. No se dedicó sólo a escribir lo que le contaban, sino que fue un incansable viajero que se recorrió todo el Egipto, La Magna Grecia, Anatolia, y gran parte del Imperio Persa para poder interpretar con sus propios ojos la realidad.

De la Historia mítico-religiosa narrada por los poetas en forma de leyendas, se irá evolucionando hasta una Historia semilegendaria, como la de Heródoto. En el período que va desde la Historia mítica de Heródoto hasta la racional de Tucídides culmina una revolución filosófica, que afecta a todos los órdenes de la existencia ciudadana de los griegos, manifestándose en la vida política con la creación de la democracia.

Homero

(Siglo VIII a.C.) Poeta griego al que se atribuye la autoría de la Ilíada y la Odisea No había una institución sacerdotal estable garante de una ortodoxia doctrinal, ni libros sagrados. Ni siquiera había un sistema educativo reglado. Sólo se contaba con los textos de Homero y Hesíodo, que junto con los otros poetas eran los únicos educadores. dieron a los griegos se identidad de pueblo, y les proporcionaron los libros de texto en los que se educaron generación tras generación.

Encontramos explicaciones no antropomórficas, es decir, no «míticas»,

¿Existió un antes de la filosofía? Desde siempre el hombre ha tenido la necesidad de conocer su origen y su entorno, saber cómo es que ocurren todos los fenómenos a su alrededor, y para dar respuesta a esas interrogantes se ha valido de la magia, el mito y la religión.

CARACTERISTÌCAS DE LA ETAPA PREFILOSOFICA

*Comprende los pensamientos mas profundos y universales de una persona. *En las sociedades donde había libros sagrados y dogmas, la posibilidad de crítica a estas doctrinas era escasa o nula. *Ante la falta de coherencia de las narraciones míticas o de sus versiones poéticas, aparecieron intentos de interpretaciones alegóricas o racionalistas de los mitos.

*Comienzan a buscar otro tipo de explicaciones más naturales, lo cual muchos consideran el inicio de un nuevo tipo de reflexión, el pensamiento racional. *Los dioses, como personificación de las fuerza naturaleza, satisfacen las necesidades del hombre primitivo de encontrar causas que le expliquen el mundo de los fenómenos.

IMPORTANCIA DE LA MAGIA, EL MITO Y LA RELIGION EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS

Los seres humanos desarrollaron estas practicas para así explicar los fenómeno que sucedían en su entorno, lo que para ellos era algo inexplicable o inusual, por lo cual decidieron crear diferentes posturas para darles un sentido a lo que ellos llamaban como lógico y coherente.

SE DIVIDE EN

MITO

Es un relato presente en todos los pueblos y en momentos históricos y no históricos que tiñen de significando el acontecer o paso humano en el espacio y en el tiempo.

Se puede aceptar tres funciones esenciales: explicativa, de significado y pragmática. La función explicativa se refiere a que los mitos explican, justifican o desarrollan el origen, razón de ser y causa de algún aspecto de la vida social o individual.

RELIGUION

Podría ser el intento de los seres humanos de ligar al mundo con ellos mismos, la explicación que se da a lo que nos rodea a partir de Dios (sea cual sea la imagen que se tenga de éste).

La religión responde a las grandes cuestiones fundamentales del ser humano: las preguntas sobre el amor y el sufrimiento, sobre la culpa y el perdón, sobre la vida y la muerte. El ser humano aparece en el centro de las religiones.

MAGIA

Es el arte con el que se pretende producir mediante actos o palabras y con la intervención de espíritus, genios o demonios efectos o fenómenos extraordinarios que van en contra de las leyes naturales

FUNCION

Se utiliza tanto para nombrar a la ciencia oculta con pretensión de realidad como al espectáculo que, valiéndose de trucos, intenta engañar al espectador con situaciones increíbles y fuera de la lógica.