EL INTRUSO

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EL PARADIGMA EN SALUD

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Alimentar la capacidad metafórica Primera infancia y derechos culturales Por María Emilia López*

DEBANHI GUADALUPE SUAREZ ALMAGUERにより

Paradigma y programas de Investigación contable

KEVIN RIASCOS SANCHEZにより

APRENDIZAJE-APRENDIZAJE INVESTIGATIVO

Diego Chavarriにより

Lo propio con lo ajeno

Lo externo siempre en relación con lo interno

Ajenidad como negativa extrema. expulsión del "nosotros" . Desconoce intercambios de proyección/introspección

Alteridad: semejanza y ajenidad como motor del vínculo con el otro

Donde se entrama el "nosotros" y el "si mismo" : construcción de la subjetividad humana

Supone el pasaje por lo otro y por el otro

EXPERIENCIAS

Entrelazamientos entre subjetividades , que hacen posible concebirse de una manera determinada

Perspectivas sobre EL OTRO

EXISTENCIALISMO

CAMBIO DE PARADIGMA

Aparece la figura de EL OTRO

FOUCAULT Y DELEUZE

Sustituir el mundo de las escencias por lo singular, lo contingente

Realidad contingente: existencia abierta a lo temporal y al azar

Implican una manera de esquivar la incertidumbre

CONCEPCIÓN ESCENCIALISTA

Pensamiento muy fuerte en la historia y en la prácticas sociales y políticas

Paradigma hegemónico

RELACIÓN DE CONOCIMIENTO

es

LA RELACIÓN DE SUJETO CON LA REALIDAD PENSADA COMO " LO OTRO"

Concepción del ser

Múltiple

Diverso y heterogéneo

Inmutable y eterno

Identidad unívoco

Idea de homogeneidad

Idea de escencia

Lo singular

ARISTÓTELES

PLATÓN

Dos visiones

EL INTRUSO