El poder en Foucault

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El poder en Foucault

existen dos elementos indispensables sobre los cuales debe articularse una relación de poder.

La persona, enfrentada a una relacion de poder, pueda abrirse un campo entero de respuestas, reacciones, resultados e invenciones posibles.

El otro, sobre el que se ejerce el poder, sea plenamente reconocido y mantenido hasta el final como una persona que actúa

El propósito de Foucault al tomar distancia de las posiciones tradicionales que habían primado en el análisis del poder lo lleva a una reelaboración conceptual.

Es un nuevo poder que construye y funciona a partir de poderes, de multitud de cuestiones y de efectos de poder.

fases metodologicas

Fase genealógica: se da primacia a las practicas, se cambia al poder jurídico por el represivo. Tracendiendo del poder jurídico al poder de estrategia

Fase arqueológica: 1954 – 1969 concepción intuitiva del poder por foucalut influenciado por el poder jurídico filosófico del siglo XVI AL XVII asociado a la idea de represión

estimula al interior de las organizaciones una forma de vigilancia solidaria.

Una vigilancia recíproca entre trabajadores que trae consigo la respectiva sanción social al trabajador que ha incumplido con los lineamientos colectivos

disciplina y vigilancia son los dispositivos que hicieron posible la existencia y duradera las relaciones de poder en la sociedad

La vigilancia, las observaciones, fortalecen la individualización de aquellos sobre los que se ejerce el poder.

La vigilancia es el engranaje en la disciplina, control intenso y continuo para ver como se realiza una actividad y como el individuo puede manifestar sus habilidades en la ejecución del trabajo.

Plantea el poder como el ejercicio de conducir las posibles conductas y disponer el campo de acción de los individuos a través de técnicas:

La vigilancia, como instrumento anónimo y coextensivo del poder posibilitando el control de las tareas.

La disciplina, constituida por una serie de “métodos que permiten el control minucioso de las operaciones del cuerpo e impone una relación de docilidad-utilidad”