Huellas vitales en el desarrollo epistemológico de la educación comparada

Mai multe ca aceasta

INVESTIGACIÓN CUANTITATIVA (MONISMO METODOLÓGICO) Y CUALITATIVA (DUALISMO METODOLÓGICO): EL STATUS EPISTÉMICO DE LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN EN LAS DISCIPLINAS SOCIALES

după luisa fernanda salazar arango

LA RESPONSABILIDAD

după julieth castillo

JUAN JACOBO ROUSSEAU (1762-1778)

după Leidy Alejandra Alba Betancur

MATERNIDAD Y PATERNIDAD RESPONSABLE

după Brayan Daniel

Huellas vitales en el desarrollo epistemológico de la educación comparada

El funcionalismo histórico

Andreas Kazamias y Byron Massialas (1982) introdujeron el funcionalismo historico, es decir, es decir, una mezcla del positivismo y relativismo.

Examinaba la educación como algo “interrelacionado con otras instituciones sociales y culturales; y ésta puede ser entendida mejor si está examinada dentro de su contorno social . . .”

Este aunque supuestamente era una combinación del positivismo y el relativismo, cierto es que esta ultima tenia una cierta preferencia.

Relativismo

Michael Sadler de Inglaterra, proponia dos elementos claves en el relativismo; el segundo elemento del relativismo de sugería que podemos captar la naturaleza humana y verdadera de nuestra educación solamente a través de la educación comparada.

De ahí Sadler propuso tácitamente una metodología para la educación comparada que es la siguiente: para alcanzar más allá de los acontecimientos adentro de nuestro propio sistema de educación, hay que esforzarse por “entender en un espíritu compasivo y cuidadoso” un sistema extranjero de educación.

En 1857 K. D. Ushinsky de Rusia publicó un ensayo titulado “Sobre el Carácter Nacional de la Educación Pública” en el que describió en detalle el “carácter nacional” de la educación en Alemania, Inglaterra, Francia, y Estados Unidos

Positivismo

Se podria decir que la primera aparicion de la educación comparada como campo academico y profesional fue en en 1817 de la obra titulada: Una esquema sobre el trabajo de la educación comparadapor Marc-Antoine Jullien de Paris.

Según Comte (p. 8), “El carácter fundamental de la filosofía positivista es determinar si todo fenómeno humano está sujeto a leyes invariables. El descubrimiento preciso de aquellas leyes y la intención de reducirlas al menor número posible serán las metas de todos nuestros esfuerzos”

Jullien deseaba emplear un método muy sistemático para investigar las escuelas e iniciar una ciencia de la educación comparada que podría establecer leyes que dirigiesen las características observadas de la educación derivadas de unas encuestas sistemáticas.