La educación según Émile Durkheim

Mai multe ca aceasta

SOCIEDAD DE RESPONSABILIDAD LIMITADA

după yhenny silva

DERECHO PREHISPÁNICO

după maria manuela tenorio noyola

cardenismo

după Yuseth Angeles nava

cuatro etapas en el desarrollo de la psicología de la educación: las raíces, el comienzo, la constitución formal y la consolidación.

după JOHANA CAMILA MIRANDA CEBALLOS

La educación según Émile Durkheim

Distingue entre educación y pedagogía.

La educación es la materia de la pedagogía.

La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social.

La pedagogía estriba en una determinada forma de pensar respecto a los elementos de la educación. Como teoría práctica, niega su carácter de arte o ciencia.

La pedagogía es un conjunto de teorías, es decir, formas de concebir la educación.

La pedagogía depende de la sociología más estrechamente que de cualquier otra ciencia.

Establece el sistema educativo como único y múltiple a la vez.

La educación varía según clases sociales, lugar de residencia, época, etc.

A todos los miembros de la sociedad le da ciertas pautas de uniformidad.

Contempla la educación integral.

La educación integral destaca las herramientas físicas, intelectuales y morales.

Precisamente esta idea de la educación integral parte de la importancia de la socialización y de la educación misma, entendidas como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinado grupo o sociedad.

Puede vincularse con las tecnologías actuales.

Las tecnologías además permiten una nueva forma de mirar y entender a la actual sociedad: las herramientas más novedosas hacen del ser humano un "renovado" ser social que se vale de las mismas para seguir progresando a pasos agigantados.

Las tecnologías (partiendo del supuesto de que son ser herramientas de apoyo para los docentes con el fin de dotar a los aprendices de una vida social y moral) concretamente serían una extensión o un complemento de la vida social "real", para comprender el mundo virtual y sus consecuentes relaciones o diferencias.

Si la educación es entendida como la acción que ejercen las generaciones adultas sobre las más jóvenes para que con su ayuda éstas alcancen un cierto grado de madurez requerido para la vida social, entonces hoy en día las Tecnologías de la Información y la Comunicación, bajo la perspectiva educativa de Durkheim, serían herramientas para potenciar tal acción con el fin de dotar a los sujetos en cuestión de una vida social y moral apegada a las intenciones más recientes de la educación (como función social).

Es una herramienta.

Pone en contacto al niño con una sociedad determinada.

Introduce en el niño la conciencia colectiva.

El mecanismo del que dispone la sociedad para ejercer su influencia sobre el individuo es la educación.

Puede tener aplicaciones en estrategias de enseñanza concretas.

Concretamente, como futuros docentes podríamos tomar algunos de los principios que plantea el autor para intentar formar personas con valores morales (de acuerdo con lo que en su momento se llegase a considerar como necesario para una buena vida social). Combinando estrategias que involucren la participación en conjunto, tales como las analogías y/o las representaciones, tendríamos la posibilidad de poder alcanzar el objetivo (el de formar personas con valores morales): alguna actividad en donde cada persona cumpla con un papel dentro de la población de alumnos y que lo identifique como individual y al mismo tiempo como miembro de una sociedad (que funciona mejor cuando trabaja como tal, y no cuando está fragmentada), etc.

Tiene como principal objetivo dotar a los individuos de una vida moral y social.

Si los individuos están dotados de una vida moral y social, podrán adaptarse al medio.

Desde la educación, los elementos de la moral deben ser inculcados en los jóvenes para lograr que las futuras generaciones cuenten con valores morales que, a través de la coacción o coerción, modelen el comportamiento de los individuos.

Se caracteriza por ser moral, racional y laica.

"En la medida en que sólo nos mueva la razón, actuamos moralmente y (...) con plena autonomía porque nos limitamos a seguir la ley de nuestra naturaleza razonable” (Durkheim, 2002, como se citó en Rojas, 2014).

Es laica porque se aleja de los dogmas y prácticas religiosas.

Lo moral lo entiende como un sistema de acción que predetermina la conducta.

La moral es el elemento que permea todo el proceso educativo.

Prioriza a las estructuras sociales por encima del individuo.

Es por ello que la sociedad, mediante los agentes socializadores (especialmente la escuela), impone, regula y establece el accionar de los individuos.

La forma de pensar, el comportamiento y la forma de sentir son impuestos desde el exterior del individuo.

"El hombre no es hombre más que porque vive en sociedad" (Durkheim, como se citó en Mendiola y Pérez, 2008).

Le da gran valor a la coacción y coerción social sobre el individuo

Es un hecho social.

El autor la considera como análoga a un organismo social.

Opera como el proceso de integración de los individuos a la sociedad.

Contempla, desde la sociología, hechos sociales materiales e inmateriales.

Los hechos sociales inmateriales son las leyes, las normas y los valores.

Poseen un cierto grado de internalización.

Los hechos sociales materiales son la sociedad, las instituciones sociales y las características de una población.

Están fuera del sujeto.

A través de los hechos sociales se moldea la sociedad mediante determinadas pautas a seguir.

La acción coercitiva es una de sus características.