Filosofía occidental de la transición del siglo XIX al XX

Mer av detta

Las corrientes epistemologicas desde el origen del conocimiento.

av Tatiana Cáceres

COSMOVISIÓN

av Anakarla Peniche Castro

La adquisición del lenguaje: Modelos teóricos y enfoques

av KEILIS ALEJANDRA TOVAR ORTEGA

Capítulo 1: Lucha del materialismo contra el idealismo y la religión en torno al origen de la vida.

av Cristina Ahuja

Filosofía occidental de la transición del siglo XIX al XX

NEORREALISMO

Betrand Russell: -Se orienta hacia un "atomismo lógico" -Mundo= Datos sensibles(objetos) -Defiende la separación de sujeto y objeto sensible. -Isomorfismo -La relación entre la realidad y la estructura lógica= Conocimiento

George Moore: -Iniciador de la filosofía analítica. -"No hay razón para suponer que todo hecho físico es lógicamente de un hecho mental"

-Contraposición a las corrientes idealistas -Concede la realidad a los objetos,independientemente del pensamiento. -El sujeto llega a conocer la realidad exterior sin depender de su existencia -Experiencia--->Fuente valida del conocimiento

CIRCULO DE VIENNA

-El neopositivismo de Wittgenstein: 1) influye en un grupo de científicos y filósofos-->fundamentar la ciencia al margen de la metafísica - Representantes: *Rudolf Carnap--->La metafísica es estéril y carente de sentido

Neokantismo

La escuela de Baden: -Fundado por Wilhem Windelband y Heinrich Rickert. -Interesada: +Cultura y desarrollo. + Las gran tendencias historicistas. -Sustituye la lógica por la axiologia(E.valores) como fundamento de la realidad

La escuela de Marburgo: -Fue fundada por Hernan Cohen. -Da origen al logicismo neokantiano. -Atraccion por las ciencias exactas. -Razon como sucesion de juicios. -Seguidores:Natorp y Cassier.

Como punto de partida el idealismo de Kant

VITALISMO

Friederich Nietzsche: -Principal representante -Aleman

-Contraria al idealismo y positivismo. -La vida es la realidad primordial sobre la debe versar el filosofo. -Vida no una maquina sino algo fluyente y espontaneo. -Hombre primero espiritual que racional. -Se debe valorar lo dinámico,singular y vivencial.

HISTORICISMO

Spengler y Toynbee: -Vida e historia--->No tienen significación fuera de ellas mismas.

Wilhelm Dilthey: -Vida e historia--->inmanencia.

-Hombre como creador de la cultura -Se caracteriza por fundamentar en la historicidad la interprentacion de la realidad en esto. -Se entiende como constituya de la realidad o como explicación de la misma.

NEOPOSITIVISMO

Ludwig Wittgenstein: -Le asignan a la filosofía la función liberadora del encantamiento del lenguaje(pensamiento humano). -Los problemas filosoficos vienen del lenguaje. -Lenguaje: imprecisiones o perplejidades del mismo

-Da una vuelta al empirismo. -Apoya pensamiento en la L.matemática o L.simbólica -Se caracteriza por el anal¡sis lógico y racional al que somete los datos de la experiencia del lenguaje.