作者：Maria Alexiou 5 年以前
1895
κειμενικά είδη
Το κείμενο εξετάζει διάφορα είδη δημοσιογραφικού λόγου και τα χαρακτηριστικά τους. Αναφέρεται στην κριτική παιχνιδιών και διαφημιστικά κείμενα, όπως αφίσες και φυλλάδια, και πώς αυτά κατατάσσονται.
作者：Maria Alexiou 5 年以前
1895
更多类似内容
Το Κριτική θεάτρου (και όχι Κριτική θεατρικής παράστασης) επιλέχθηκε ως πιο γενικός όρος μήπως πιθανόν περιλάβει και κριτική θεατρικού έργου;
Γιατί Κριτική κινηματογράφου, ενώ Παρουσίαση ταινίας; Γιατί να μην ομοιογενοποιηθεί η διατύπωση σε Κριτική ταινίας και Παρουσίαση ταινίας;
Σύμφωνα με την ΕΕ Α΄ Λυκ, είναι κείμενα που σχολιάζουν την επικαιρότητα, σύντομα, ευχάριστα, με ύφος εύθυμο, χιουμοριστικό, δηκτικό, επικριτικό, διδακτικό κλπ. και δημοσιεύεται στον Τύπο. Να δούμε μήπως και άλλα κείμενα που εμπίπτουν στις κατηγορίες Ανάλυση, Γνώμη, Δοκίμιο, Επιφυλλίδα, Σχόλιο ανήκουν στην κατηγορία αυτή. Π.χ. το #5884 (Γνώμη) θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και Χρονογράφημα, αλλά δεν έχουμε αρκετά στοιχεία για την πηγή του.
Κείμενα που αφηγούνται προσωπική εμπειρία (άρα χρήση α΄ πρ. πιο εκτεταμένη από ό,τι στη Γνώμη). Το #6501 εκφράζει προσωπική άποψη χωρίς αφήγηση προσωπικής εμπειρίας και μοιάζει περισσότερο για Γνώμη.
Σε τι διαφέρουν μεταξύ τους η Ανάλυση, η Γνώμη, το Δοκίμιο, η Επιφυλλίδα, η Μελέτη, το Επιστημονικό άρθρο και το Σχόλιο;
Κείμενα που διαφέρουν από τα Δοκίμια βασικά στο ότι προσεγγίζουν το θέμα λιγότερο λογοτεχνικά ή προέρχονται από επιστημονικά συγγράμματα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η διαφορά από το Δοκίμιο είναι πολύ δυσδιάκριτη, ειδικά σε μικρά αποσπάσματα. Εξίσου δυσδιάκριτη είναι η διαφοροποίηση από το Επιστημονικό άρθρο. Επίσης, το #6534 είναι μια σειρά από Μαρτυρίες, η πηγή των οποίων θα μπορούσε να θεωρηθεί Μελέτη, όχι όμως τα κείμενα καθαυτά.
Απόσπασμα από χιουμοριστικό κείμενο.
Σύμφωνα με την ΕΕ Γ΄ Λυκ., είναι "είδος σύντομου άρθρου" (μορφή) που αναφέρεται σε διάφορα θέματα (θεματολογία), γράφεται από ειδικό (πομπός), μπορεί να ξεκινάει από το επίκαιρο, αλλά προχωρεί στο γενικό ή το διαχρονικό (περιεχόμενο) και δημοσιεύεται σε συγκεκριμένη θέση στην εφημερίδα. Νομίζω ότι αυτή είναι και η ειδοποιός διαφορά του από τα συγγενικά του είδη, μια διαφορά ωστόσο που δεν φαίνεται στο ΣΚ και ευθύνεται για τη σύγχυσή του με άλλα είδη. Οπότε στην κατηγορία αυτή έχουν περιληφθεί είτε κείμενα που μάλλον προέρχονται από συλλογές επιφυλλίδων (Κασιμάτη, Πλωρίτης), είτε κείμενα από τον Τύπο, που θα μπορούσαν άνετα να χαρακτηριστούν Δοκίμιο (#2930, #3063, #3064, #6080), Γνώμη (#2955, #3080), Σχόλιο (#2959, #3078) κλπ.
(για τα χαρακτηριστικά, βλ. ΕΕ Γ΄ Λυκ.) κείμενα, ενίοτε αποσπάσματα, συνήθως από γνωστούς "δόκιμους" δοκιμιογράφους, που αναλύουν γενικά θέματα, συνήθως με αιτιολόγηση.
Κείμενα που μοιάζουν με την Ανάλυση, συνήθως όμως περιλαμβάνουν α΄ ενικό ή πληθυντικό σε ρ. ή προσ. αντ., συχνά και εκφράσεις σε εισαγωγικά (που αποτελεί υποκειμενική επιλογή), ενίοτε και δείκτες επιστημικής τροπικότητας που εκφράζουν κάποια ελάχιστη επιφύλαξη. Το #1279 περιλαμβάνει τεκμηρίωση με αναφορά ποσοστών και δεν έχει καθόλου χρήση του α΄ προσώπου. Στο #1369 και στο #5885 εκφράζεται μεν υποκειμενικότητα, αλλά χωρίς χρήση α΄ πρ. Το #3086 εκφράζει μεν προσωπική άποψη, αλλά χωρίς α΄ πρ. και είναι περισσότερο ανάλυση, καθώς επιχειρεί να εξηγήσει λογικά το σχετικό φαινόμενο.
Σε τι διαφέρουν μεταξύ τους η Ανάλυση, η Γνώμη, το Δοκίμιο, η Επιφυλλίδα, η Μελέτη και το Σχόλιο;
Κείμενα που μοιάζουν με τη Γνώμη, αλλά περιλαμβάνουν και κάποια αιτιολόγηση.
Αποσπάσματα από συνεντέυξεις. Το #5963 δύσκολα μπορεί να χαρακτηριστεί συνέντευξη, καθώς δεν έχει τη δομή ερωταποκρίσεων, έχει έμμεσο ευθύ λόγο, και στην ίδια κειμενική μονάδα έχουν περιληφθεί και άλλα κείμενα - όχι συνέντευξης.
Γιατί να μη μετονομαστούν τα κειμενικά είδη Διαλογική συνέντευξη-πορτρέτο και Συνέντευξη-Γνώμη σε σκέτο Συνέντευξη;
Αποσπάσματα από συνεντεύξεις στις οποίες ο ερωτώμενος μιλάει (και) για τον εαυτό του, τα συναισθήματα και τους προβληματισμούς του.
Δυσδιάκριτα τα όρια με το Ελεύθερο ρεπορτάζ, τόσο στη θεματολογία, όσο και στο ύφος και τα μέσα δημοσίευσης, όπου μαρτυρούνται. Αντίστοιχα, δυσδιάκριτα τα όρια με τον Ταξιδιωτικό οδηγό.
Δυσδιάκριτη η διαφοροποίηση από τα είδη της Ανεπτυγμένης είδησης.
Δημοσιογραφικό άρθρο για πολιτικό γεγονός της επικαιρότητας.
Δυσδιάκριτες οι διαφορές από τα είδη της Ανεπτυγμένης είδησης.
Κείμενα δημοσιογραφικού λόγου για κοινωνικά θέματα της επικαιρότητας.
Σε τι διαφέρει το Ελεύθερο ρεπορτάζ από το Ταξιδιωτικό ρεπορτάζ στα κείμενα του ΣΝΕΚ;
Κείμενα δημοσιογραφικού λόγου, σε χαλαρό ύφος, που αφορούν τον τουρισμό. Στη θεματολογία, το ύφος και τα μέσα δημοσίευσης (όπου μαρτυρούνται) μοιάζει πολύ με το Ταξιδιωτικό ρεπορτάζ.
Κείμενα στα οποία χρησιμοποιείται συνήθως επιστημονική ορολογία, ενίοτε γίνονται αναφορές σε επιστημονικές πηγές. Βιβλιογραφικά εμφανίζονται σε επιστημονικά περιοδικά ή συγγράμματα (αν και υπάρχει και κείμενο που αποτελεί θεωρία του βιβλίου και είναι χωρίς πηγή, το #6536 και ένα άλλο, το #6223, από μαθητικό περιοδικό) ή οι συγγραφείς τους είναι γνωστοί επιστήμονες (π.χ. Τριανταφυλλίδης, Σβορώνος, Ιακώβ κλπ.). Δυσδιάκριτη η διαφοροποίηση τόσο από το Δοκίμιο όσο και από τη Μελέτη. Άλλο άρθρο του Τριανταφυλλίδη, με πηγή τα "Άπαντα", χαρακτηρίστηκε Δοκίμιο. Γενικά, τα αποσπάσματα από τη Γραμματική και τις Λεξιλογικές Ασκήσεις του Τρ. χαρακτηρίστηκαν Περιγραφή, ενώ άλλα μικρά αποσπάσματα περιλήφθηκαν σε ασκήσεις ως Παροχή οδηγιών.
Γιατί δεν ονομάζεται απλά Άρθρο; Για να είναι σε αντιδιαστολή με το Επιστημονικό άρθρο και να διαφοροποιείται, όσο γίνεται, από τη Γνώμη, τη Μελέτη και το Δοκίμιο;
Η διαφορά μεταξύ Άρθρου και Γνώμης δεν είναι ευδιάκριτη ούτε στη θεωρία (ΕΕ Γ΄ Λυκ.) ούτε στην πράξη στο ΣΝΕΚ. Το ίδιο δυσδιάκριτη είναι και η διαφορά με τη Μελέτη. Ίσως ένα κριτήριο διαφοροποίησης με τα είδη αυτά (όπως και με το Δοκίμιο) να είναι η έκταση: το Άρθρο είναι πιο σύντομο. Και ίσως η εκλαΐκευση να αφορά την απλή γλώσσα που χρησιμοποιείται σε αυτού του είδους τα κείμενα και διαφοροποιούν ορισμένα π.χ. από το Επιστημονικό άρθρο, το οποίο, σύμφωνα με τη θεωρία, δημοσιεύεται σε εξειδικευμένα περιοδικά. Τα Άρθρα εκλαΐκευσης στο ΣΝΕΚ προέρχονται κατά κύριο λόγο από τον Τύπο (ένθετα εφημερίδων, περιοδικά) και ενημερωτικά φυλλάδια. Το #6285 έχει διαλογική μορφή, θα μπορούσε να σημανθεί και ως Διάλογος με βάση τη μορφή.
Κείμενα δημοσιογραφικού λόγου για θέματα της επικαιρότητας που έχουν χαρακτηριστεί με βάση τη σύντομη έκτασή τους, ενώ θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και διαφορετικά (π.χ. το #5893 θα μπορούσε να χαρακτηριστεί, με βάση το περιεχόμενο, Επιστημονική είδηση).
Μία είδηση για οικονομικό θέμα της επικαιρότητας.
Μήπως η Περίληψη κινηματογραφικής ταινίας να γίνει χωριστό κειμενικό είδος;
Δύο περιλήψεις κινηματογραφικών ταινιών και δύο άρθρα για μουσικά σχήματα.
Άρθρο για ιπτάμενα αυτοκίνητα που θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και Ανεπτυγμένη είδηση - λόγος.
Δημοσιογραφικό άρθρο που περιλαμβάνει Προσωπικές αφηγήσεις σε έμμεσο ευθύ λόγο.
Δημοσιογραφικά κείμενα σχετικά εκτενή, μη αφηγηματικά, για γεγονότα / τάσεις της επικαιρότητας. Δυσδιάκριτη η διαφοροποίηση από το Κοινωνικό ρεπορτάζ.
γιατί όχι απλά: Ανεπτυγμένη είδηση;
Δυσδιάκριτη η διαφοροποίηση από το Κοινωνικό ρεπορτάζ και το Πολιτικό ρεπορτάζ.
Δημοσιογραφικά αφηγηματικά κείμενα για γεγονότα της επικαιρότητας με τα τυπικά χαρακτηριστικά της είδησης (Αναφορά τόπου στην αρχή, ηλικίες και ιδιότητες εμπλεκομένων).
Το κείμενο-αφήγηση προσωπικής εμπειρίας διαφέρει από τις Μαρτυρίες ως προς την έκταση - είναι εκτενέστερο.
Κείμενα κατάθεσης προσωπικών εμπειριών. Τα κείμενα της κατηγορίας αναφέρονται είτε ως μαρτυρίες στον τίτλο τους ή τη θεωρία που προηγείται είτε ως κατάθεση μάρτυρα.
Κείμενα με χαρακτηριστική δομή, την οποία δεν έχει το #6018 που είναι Διάλογος και μόνο στο εισαγωγικό κείμενο αναφέρεται ότι προέρχεται από Ημερολόγιο. Το #6392 θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και Προσωπική αφήγηση.
Αποσπάσματα από τα Απομνημονεύματα του Μακρυγιάννη και του Κολοκοτρώνη.
Βιογραφικά σημειώματα σε α΄ πρόσωπο. Το #2908 επιγράφεται και έχει τα στοιχεία που ταιριάζουν σε Βιογραφικό σημείωμα.
Εκτός από το #6016, τα άλλα 2 κείμενα θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν και Προσωπική αφήγηση.
Κείμενα κατά βάση ιστορικής αφήγησης.
Βιογραφικά σημειώματα σε γ΄ πρόσωπο.
Βιογραφικά κείμενα που εστιάζουν σε ιδιαίτερες πράξεις / επιτεύγματα του βιογραφούμενου. Το #1270 είναι ένα μικρό και όχι χαρακτηριστικό απόσπασμα που, όπως λέει η πηγή του, προέρχεται από βιογραφία. Το #6014 θα μπορούσε να χαρακτηριστεί και Μυθιστορηματική βιογραφία, αλλά αναφέρεται στο εισαγωγικό κείμενο ως Βιογραφία.
