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Howard 舊約歷史導論

摩西 約書亞 底波拉 基甸 參孫 路得 撒母耳 大衛 以斯帖

Longman 爭戰之神

五。結局 昇高並歸回的戰士

爭戰之神暴露世上邪惡的本質，溫情主義者不敢接受神嚴厲的一面，是未能了解那令人震驚的烈怒高潮，乃是神在十字架上自我傷害性的審判。

四。 高潮

犧牲者正是得勝者

第三幕 戰士耶穌

賽五二13 聖神戰士，露出救恩的聖臂

預備面對受苦，被拒，被交給給外邦人

加入爭戰，面對曠野的試探

不是復仇之戰，政治角力

十字架愛的爭戰

第二幕 與以色列為敵

阿摩司的宣告，審判與盼望

歸回

亡國被虜

為忠心的以色列而戰，也與不忠的以色列為敵

第一幕:以色列的救贖者

爭戰之神，將烈怒藉十字架降在自已身上

爭戰有不同層面，智力上爭戰，(奪回人心)。林後十3-5

曠野中的龐大野戰部隊，環繞會幕，指揮中心

充滿暴戾的神

也審判子民，在耶穌身上解決了

神聖戰神，以色列為為祂的勇士，救子民脫離仇敵的神

Kwong 舊約歷史書雜談

記載的可信度

懷疑的解釋

不是史實，只是寓言，不再假設聖經可信

Subtopic

歷史記載的解釋

須自行下判斷好壞

須自行留意其他背境因素

引用別的參考但少用註釋

不單記載歷史，是當時發生的事情，透過背境(佈局)，角色，情節。例子:以笏為例

不單記歷史，還有人和事，用故事形式

記載的不少教訓，有好有壞，需自行找出教訓

要留心結構

引以為鑑

未必有訓誨

按歷史直說、有時噁心