ICONOGRAFÍACERÁMICAÍBERA

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EL CARNAVAL

af Laura Alhambra Gonzalez

ICONOGRAFÍA CERÁMICA ÍBERA

FLORA

No existe una evidencia real entre la simbología y la botánica

La mayor parte de la iconografía íbera incluyen representanciones de hojas y flores

Hojas

Según la forma de sus extremos

Según la forma de su limbo

Flores: Varían según su visión cenital o longitudinal

Longitudinal: El estado de desarrollo de la raíz, tallo y fruto

Cenital: según el* número de pétalos tenga

MÚSICA

Obras

Relieves de Osuna

Terracota en la necrópolis de Albufereta

Placa de la divinidad Nutricia

Auletris de terracota de Punta la Nao

Pátera de Santiesteban

Vaso de la danza bastetana

Vaso danza guerrera

Herramienta de construcción del imaginario colectivo

Aulós y flautistas

Séquito musical de mujeres del siglo IV a.C en la Península Íbérica

encargadas de atesorar y transmitir la memoria social del grupo, pero también quienes dirigen los rituales que actualizan aquella

Primer acercamiento de la cultura íbera a los instrumentos de tradición mediterránea

BATALLAS

Vaso de los Guerreros

La lectura más correcta es: Una interpretación por parte del artesano del final de una revuelta entre dos pueblos

Friso corrido con dos jinetes sin armas y seis jinetes con armas

Simboliza el contexto de las Segundas Guerras Púnicas

Se representan armas como jabalinas, espadas, escudos ovales, cascos y trenzas íberas o cascos romanos

Figuras hieréticas vistas frontalmente

La mayoría de representaciones están situadas entre los siglos IV y I a.C