Mentira La verdad EL CONOCIMENTO

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Mentira La verdad EL CONOCIMENTO

Kant la similitud entre pensar y conocer.

Se puede pensar cualquier cosa, pero el verdadero acto de conocimiento se produce cuando se aplican sobre una realidad empírica concreta

La mente

Nuestra mente es como un papel en blanco que vamos rellenando con información a medida que vamos produciendo conocimiento sensible

¿QUE ES EL CONOCIMIENTO?

Toda relación de conocimiento se nos presenta clásicamente como una relación entre un sujeto y un objeto. El sujeto es el que conoce y el objeto lo que es conocido, el sujeto es claramente el hombre mientras que el objeto en todo aquello que supuestamente está fuera de él, incluyendo paradójicamente al hombre mismo

Empirismo

El principio fundamental de empirismo es que todos nuestros conocimientos provienen y se validan en la experiencia

Formas de Conocimiento

Estas cuatro formas de conocer tuvieron en nuestra cultura recorridos diferentes, el saber científico solo acepto como conocimiento valido aquel que se haya justificado en la razón o en los sentidos, y descarto tanto la fe como la intuición

Tenemos cuatro formas de conocer y estas son

La intuición

La fe

Los sentidos

La razón

Gnoseología.

Estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentación de los mismos

Busca establecer las condiciones que hacen de un conjunto de afirmaciones un conocimiento válido, no le importa qué es lo que se conoce sino como lo justificamos.

Acto de conocimiento

El acto de conocimiento, además de ser una relación entre sujeto y objeto, es una relación activa, esto es el sujeto no recibe y refleja el objeto cuando lo conoce, si no que lo produce

El Escepticismo

no es posible el conocimiento, todo entra en duda

Niega la posibilidad del conocimiento, el escepticismo realiza un movimiento contrario al dogmatismo, se centra tanto en el sujeto que pierde por completo el objeto

Significa que es independiente de la experiencia

El racionalismo.

Ideas innatas

Nuestra mente no sólo no viene vacía, sino que viene provista de información verdadera.

Descartes, Leibniz y Spinoza: se va justificando con la ciencia emergente

San Agustin: Divinas

platón: Metafísica

El racionalismo va a sostener que el único conocimiento válido es el racional, en la medida en que garantiza dos rasgos claves que todo conocimiento tiene que tener para ser válido

Validez universal

Necesidad lógica

El Dogmatismo

Un dogma se presenta en la medida en que se ausenta el pensamiento crítico, en la medida aunque no hay problematización sobre lo que se conoce, es como si el objeto viniera ya con rasgos predeterminados y el sujeto fuese un mero representador de aquello que se me presenta

El componente dogmático está en la confianza ciega, puesta en el acto de conocimiento

Es una postura que entiende que el conocimiento no sólo es posible sino que es obvio y evidente, pero para eso tiene que anclarse en alguna certeza que nunca cuestiona. Da por sentada la posibilidad del conocimiento, no lo ve cómo una relación, sino que entiende que el objeto se presenta a un sujeto que solo lo recibe y lo representa

Tecnociencia

Es que la ciencia y la tecnología se vuelven los únicos saberes legítimos para la construcción del sentido válido de lo real. La ciencia y la tecnología en la cultura occidental definen hoy las verdades de épocas