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La psicología social es una tarea de apertura intelectual, ya que la reflexión objetual no es taxonómica, sino epistemológica, no esta orientada a clasificar sino a indicar sobre la constitución teórica de un punto de vista sobre la realidad.

El objeto de estudio de la psicología social no es un objeto en el sentido habitual de este término, como una cosa, una parcela de la realidad, acotada de modo mas o menos preciso, con fronteras que supuestamente la separan de otras facetas de la realidad cuyo estudio se dedicara a otras disciplinas.

5 tendencias que podrían ser consideradas bajo la perspectiva de la psicología social posmoderna o, bien, lo que en términos generales se conoce como psicología social críticas: la etogenia de harré, la representación social de Moscovici, el socioconstruccionismo de Gergen y el de Ibáñez-Gracia el análisis del discurso de Villig, Potter y Shotter, y la psicología social critica de Buss, Sampson y Sullivan

Collier Minton y Reynolds (1996)

De 1970 a 1980 surgen las gnoseologías colectivas: representaciones sociales (Moscovici); retórica (Billig); construccionismo social (Gergen); al inicio de la década de 1990, la psicología colectiva se define como un proyecto, como un punto de vista peculiar en su forma de mirar la realidad social (cfr. Fernández-Christlieb, 1994, 2001, 2004, 2006).

Hacia 1920 se da el enfoque en torno a los marcos colectivos: percepción, efectividad y memoria (Blondel, halbwachs).

Al inicio de siglo XX, el interés se enfoca a la producción colectiva: cultura (Wundt), representaciones (Durkheim), opiniones (Tarde); a las relaciones colectivas: conversación (tarde), socializad (simmel) y al centro colectivo: comunicación simbólica (mead).

En el siglo XIX, surge el interés hacia los ejecutantes colectivos: las masas (Lebon, Rossi, Tarde). Postura que se da entre el juego de la subjetividad pública y la irracionalidad grupal.

Esta apertura llevo a investigar otros procesos como la influencia de las minorías activas, la vida cotidiana, el pensamiento social, las representaciones sociales

Lo más importante ha sido que esta brecha que abrieron los psicólogos sociales al recuperar las diversas tradiciones de la psicología social, incluido el estudio de las masas y de otros fenómenos colectivos

(Urdanibia, 1994).

también se trata de una época en la que se ha generado un fuerte cuestionamiento al conocimiento científico y al que hacer de los científicos

se ha caracterizado, entre otras cosas, por la carencia de un proyecto de sociedad, lo que se traduce en confusión, pérdida de referentes claros, incertidumbres, duda, sin sentido

(Habermas, 1985, Lyotard,1993)

cambio social que transita por un largo periodo conformado por la modernidad

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