TRADICIONES ETICO-POLÍTICAS EN LA HISTORIA

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Democracia "CIUDADANÍA SOCIAL"

¿Qué piensa T.H Marshall?

DEMOCRACIA FORMAL Conserva desigualdad y no asegura condiciones para el ejercicio de la ciudadanía

DEMOCRACIA SUBSTANCIAL Tutela de los derechos sociales y un bienestar mínimo para todos.

Tradición socialista

Derechos económicos y sociales

Una ética civil hacia el BIENESTAR COMÚN.

Ciudadanía social en la Democracia

Consolidación de la democracia como valor universal

Caída del Nazismo y Fascismo

Ampliación progresiva del sufragio

Democracia representativa

La libertad como sustento de los derechos.

LIBERTAD

Posibilidad para el ciudadano de ejercer autonomía política y de ser parte activa de las decisiones comunes y de la voluntad general.

¿Qué piensa Jean-Jacques Rousseau?

Una idea de LIBERTAD centrada:

Vivir y morir por ideal común.

Amor a la patria

Valores políticos

Una etapa de violaciones de derechos, violencia y terror.

Hombre Burgués

La consolidación de un Estado Social de Derecho

Los partidos obreros luchan por la construcción de programas sociales.

Origina

ESTADO DE DERECHO "Los individuos pueden reclamar derechos, protección de su esfera privada y su integridad personal al poder estatal".

Críticas

El estado de bienestar fomente el paternalismo.

Crecimiento desmedido del aparato burocrático y del Estado.

Enormes erogaciones, que causan endeudamiento al Estado.

¿Es conveniente que el Estado invierta energías en asuntos que no son de su competencia específica?

Pensamiento Marxista y derechos humanos

Construcción del Socialismo y crítica a los derechos

Características Segunda etapa

Se compagina armónicamente los intereses y derechos de cada hombre con los intereses y derechos del colectivo, el Estado.

Valoración positiva de las libertades y derechos.

Valor prioritario de derechos se segunda generación. Especialmente el TRABAJO.

Derechos de carácter ideológico burgués.

Características Primera etapa

b) Concepción materialista de la historia, reducción de las normas jurídicas y las leyes morales a relaciones de producción.

Se construyó una sociedad comunista sobre valores distintos a la teoría de derechos.

a) Se subordina el valor del individuo a la consecución de metas histórico-sociales más amplias.

¿Qué desencadenó?

Énfasis prioritario en los deberes, más que en los derechos.

¿Cuál es el papel del Estado?

El reconocimiento de la dignidad humana y se desprenden derechos: a la vida, al trabajo, al desarrollo de la personalidad, etc.

Pero... ¿A que instancia se podrán dirigir estas reivindicaciones de carácter social, para que no queden en letra muerta?

Ordenamiento social inspirado en el SOCIALISMO.

SIN

Propiedad privada.

"Aparato de poder al servicio de los intereses y privilegios de la clase dominante".

Ideología burguesa y factor emancipación

¿Qué piensa Karl Marx?

Los "derechos del hombre"

SI

Derechos del HOMBRE EGOÍSTA

¿Quién es?

Su preocupación central es la defensa y conservación de la propiedad privada.

Sus relaciones se basan en el intercambio y el mercado.

Hombre aislado de la comunidad.

Individuo que se interesa por su placer e interés.

Derechos del ciudadano

Igualdad

¿Qué es?

Etapa en el proceso hacia la autentica liberación y emancipación del hombre.

Reconocimiento del individuo como igual sujeto de derechos y como partícipe activo de la acción política.

Es afectada

Influencia de las diferencias de poder, riquezas y status social

ocasiona

No existe una igualdad real en el ejercicio de los derechos.

Constituye

Un PELIGRO para el estado de las cosas existente.

Sobrepasa las barreras de la AUTONOMÍA INDIVIDUAL.

¿Qué papel juega el Estado de Derecho?

NO

Poder creciente estatal: incrementar funciones y atribuciones al Estado.

Desencadena

Poder peligro y derbordante.

Violaciones de derechos individuales.

Funciones

GARANTIZAR

El goce pleno de los derechos.

Una vida social ordenada.

Respeto de la libertad negativa y evitar amenaza de anarquía.

Características

TRADICIÓN DEMÓCRATA

TRADICIÓN SOCIALISTA

TRADICIÓN LIBERAL

TRADICIONES ETICO-POLÍTICAS EN LA HISTORIA