4-15. જાણનાર અહંકાર અને ઈચ્છાનો ત્યાગ કરે છે, તે કર્મ છોડતો નથી.
4-29. માણસના ચિંતન-પ્રક્રિયા અને તેના શ્વાસોશ્વાસ-જીવન ઊર્જા વચ્ચે ગાઢ સંબંધ છે. નિયમિતતા અથવા અન્યથા એકની અન્ય પર અનુરૂપ અસર પડે છે. ભય, વાસના અને ક્રોધ જેવા અયોગ્ય વિચાર પ્રક્રિયા શ્વાસના પ્રવાહને ખલેલ પહોંચાડે છે અને અવરોધે છે. શાંતિ, સંતોષ, સ્નેહ અને આવા સ્વસ્થ વલણ શ્વાસમાં લય તરફ દોરી જાય છે. તેનાથી વિપરિત, જો શ્વાસના પ્રવાહને સ્વેચ્છાએ નિયંત્રિત કરવામાં આવે, તો તેની અસર મન પર ફાયદાકારક છે.
5-12. કર્મના ફળનો ત્યાગ કરીને, યોગી સ્થિરતાથી જન્મેલી શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે; ઇચ્છા દ્વારા પ્રેરિત, જે યોગી નથી તે બંધાયેલ છે, ફળ સાથે જોડાયેલ છે.
16-21 નરકનું આ દ્વાર ત્રિવિધ છે, સ્વનો વિનાશક 1. વાસના, 2. ક્રોધ અને 3. લોભ; તેથી આ ત્રણેયનો ત્યાગ કરવો જોઈએ.
17-27 શ્રદ્ધા સાથે, ત્યાગમાં અડગતા, તપસ્યા અને દાનને પણ "સત" કહેવાય છે અને પ્રભુને ખાતર કરેલ ક્રિયાને પણ "સત" કહેવાય છે.
17-28 જે કંઈ ત્યાગ કરવામાં કે આપવામાં આવે છે અને શ્રાદ્ધ વિના જે કંઈ પણ તપસ્યા કરવામાં આવે છે તેને અસત્ કહેવાય છે, હે પાર્થ. તેનો અહીં કે પછીનો કોઈ હિસાબ નથી.
3-39. જ્ઞાન આ અતૃપ્ત ઇચ્છાના અગ્નિ દ્વારા ઢંકાય જાય છે, જે જ્ઞાનીઓના સતત શત્રુ છે. લોભના કદ સુધી ઉછરેલી ઇચ્છા એ વિનાશક શક્તિ છે અને તમામ મનુષ્યો માટે દુશ્મન છે. વાસના અને લોભના ભારથી માણસનું મન ભગવાનથી દૂર જાય છે.
3-34 ઇન્દ્રિયોને પાર કરવાની જરૂર છે.
આસક્તિ અને અણગમોથી જ તેઓ કાર્ય કરવાની શક્તિ મેળવે છે. જ્યારે આ દ્વૈતનો (આસક્તિ અને અણગમો) નાશ થાય છે, ત્યારે ઇન્દ્રિયો શત્રુ થવાનું બંધ કરે છે. અહંકારી વલણ દ્વારા પસંદ અને નાપસંદ બનાવવામાં આવે છે. જ્યારે આ નુકસાનકારક વલણ મદદરૂપ ભક્તિ વલણમાં બદલાય છે, ત્યારે પસંદ અને નાપસંદ ઓગળી જાય છે; તેમના બદલામાં ઇન્દ્રિયો કાબૂમાં આવે છે. જ્યારે વ્યક્તિનું જીવન ભગવાન માટેના જીવનમાં પરિવર્તિત થાય છે, ત્યારે ઇન્દ્રિયો શત્રુ થવાનું બંધ કરે છે.
2-71. તે માણસ શાંતિ પ્રાપ્ત કરે છે જે ઝંખનાથી રહિત, બધી ઇચ્છાઓથી મુક્ત અને "હું" અને "મારું" ની લાગણી વગર જીવે છે.
2.70 મુનિનું મન મહાસાગર જેવું છે. ઇન્દ્રિયો દ્વારા લાવવામાં આવતી સંવેદનાઓ ચેતનાના સાગરમાં ઓગળી જાય છે. ઈચ્છાઓ, અણગમો, ઝંખનાઓ, લાગણીઓ અને વિચારોથી મનમાં કોઈ ફેરફાર આકાર લેતા નથી.
2-60. ઈન્દ્રિયો પર વિજય એ અહીં અને પરલોકની શ્રેષ્ઠતાની પ્રાપ્તિનું સાધન છે.
2- 57. દરેક જગ્યાએ અનાસક્ત, સારાને પ્રાપ્ત કરવામાં આનંદ થતો નથી અને અનિષ્ટ આવવાથી નિરાશ થતો નથી તે શાણપણમાં સ્થિત છે.
