filosofia

Mer som dette

filosofia medieval

Ved jazmin osorio

Desarrollo Humano y sus Potencialidades

Ved Marialejandra Vazquez

Mapa mental etica aristoteles y kant

Ved Mireya DIAZ VELANDIA

cuatro etapas en el desarrollo de la psicología de la educación: las raíces, el comienzo, la constitución formal y la consolidación.

Ved JOHANA CAMILA MIRANDA CEBALLOS

JOHANN GOTTLIEB FICHTE

El primero que no acepta la filosofía de Kant como un edificio teóri- co acabado y pretende reflexionar sobre él llevándolo a su culmina- ción de manera consecuente es Fichte La filosofía de Hegel es metafísica bajo la premisa de la crítica kantiana a la metafísica, pero sin su crítica como método.

el pensamiento sistemático fundarse a partir de un principio: de un fundamento básico (Fichte), de un absoluto (Schelling) o del movimiento autónomo del espíritu (Hegel)

La reconciliación de cinco pares de contrarios desempeña en todo ello un especial cometido: los tres primeros: i) «unidad» y «pluralidad», 2) «absoluto» y «finito», 3) «espíritu» y «naturaleza», son importantes para la filosofía en general. El cristianismo confiere adicionalmente importancia a 4) la contraposición de filosofía y religión y, luego, a la de razón y revelación; y la Ilustra- ción, a 5) la de razón e historia.

El idealismo alemán

Los «idealistas» han colocado muy alto su objetivo.

Al mismo tiempo desean superar las diferentes limitaciones impuestas por Kant y desplegar la totalidad del conocimiento y el ser—el sujeto y el objeto, la mente y la naturaleza, la teoría y la práctica—a partir del absoluto de una razón única y unitaria.

Pretenden conciliar las in- novaciones políticas de la Revolución Francesa con la totalidad del saber alcanzable.

FILOSOFÍAS DE LA VIDA. DE NIETZSCHE A DEWEY Y BERGSON

Los grandes pensadores responden a los grandes cambios sociales y culturales de su tiempo.

Nietzsche es un genial creador de obras filosófico-literarias y, a me- nudo, de apasionados escritos polémicos altamente sensibles a melodías, ritmos y construcciones del lenguaje cargadas de tensión, sin olvidar por ello la línea argumentativa.

Como teórico de la modernidad, inspira a Heidegger, Jaspers, Camus, Foucault y Derrida

Nietzsche cautivará a la juventud intelectual y artística de den- tro y fuera de Europa.

en el caso de Dewey y George Herbert Mead, también en la democratización. Bergson, amigo de James, defiende asimismo un cierto pragmatismo, pero se opone al optimismo científico de los norteamericanos y a su crítica a la metafísica.

Pragmatis- mo

Charles S. Peirce. El fundador del pragmatismo, que acuña también este término, Charles S. Peirce (1839-1914), es químico de forma- ción y, en cambio, autodidacta en filosofía. Peirce, como matemático; James, como psicó- logo; y Dewey, como pedagogo. P

Otros importante s representante s del pragmatismo son C. I. Lewis, teórico del conocimiento y lógico (Espíritu y orden universal, 1923), Ch. W. Morris, teórico del lenguaje (Fundamentos de la teoría de los signos, 1938), F. C. S. Schiller, filósofo británico de origen alemán, y Han s Vaihinger, con su Filosofía del como si (1922). Peirce pretende definir pragmáticamente incluso la realidad y la verdad.

influenciado por el pragmatismo norteamericano, Bergson considera que el mundo externo depende de las funciones vitales, que el hombre debe dominar.

DE SCHOPENHAUER A MARX

Marx llama a su teoría «socialismo científico».

Marx esboza la teoría según la cual, a partir de sus hipótesis, la economía política bur- guesa no tiene como consecuencia el bienestar de la sociedad sino un empobrecimiento que concluye con la depauperación del obre- ro, en contra de lo que opina Adam Smith

Marx dio a su escrito principal (inacabado) el título de El capital por ser este «el poder económico de la sociedad burguesa que todo lo domina».

denomina «cien- tífico» porque, a diferencia del «utópico», «pequeñoburgués» y «doc- trinario» de Proudhon.

ESIMISMO METAFÍSICO: ARTHUR SCHOPENHAUER

el mundo en que vivimos es tanto voluntad como representación.

Schopenhauer (1788-1860) alude a las ideas directrices de su pensa- miento en el título mismo de su obra principal, El mundo como volun- tad y representación

desarrolla sus ideas directrices en cuatro partes re- cíprocamente dependientes como en un organismo.

Immanuel Kant

introduce la paz como un nuevo concepto filosófico fundamental

es la cima de la ilustración europea asienta sobre un nuevo fundamen- tó casi todos los temas tratados por la filosofía, tanto el conocimiento

como las matemáticas o las ciencias naturales, la moral, el derecho, la historia y la religión, la estética y la biología.

ÉPOCA DE LA ILUSTRACIÓN

cuatro ideas directrices

la razón como característica del ser humano, la libertad como principio de la acción personal, el progreso como 5ta esencia, la crítica de todas las opiniones e instituciones.

A ella pertenecen ya filósofos como Hobbes, Descartes, Spinoza y locke

descartes

locke

Spinoza

hobbes

Movimiento que afecta progresivamente a todos los ámbitos de la cultura