Grécia antiga/clássica

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Os vícios e desvios Político organizativos: origens, implicações e mecanismos para combatê-los Adelar João Pizetta (2009) MST - Caderno de Formação - Método de trabalho de base

Ved Dreyf de Assis Gonçalves

Filosofia da educação

Ved Fran Lohanny

Mito vs Filosofia

Ved Alice Ferreira de Almeida

Marx

Ved JESSEH RODRIGEZ

Período Helenístico (séculos IV a.C. a VI d.C.): Além de temas relacionados com a natureza e o homem, nessa fase os estudos estão voltados para a realização humana por meio das virtudes e da busca da felicidade.

Período Socrático (séculos V a IV a.C.): também chamado de período clássico, nesse momento surge a democracia na Grécia Antiga. Seu maior representante foi o filósofo grego Sócrates que começa a pensar sobre o ser humano. Além dele, merecem destaque: Aristóteles e Platão.

Período Pré-socrático (séculos VII a V a.C.): corresponde ao período dos primeiros filósofos gregos que viveram antes de Sócrates. Os temas estão centrados na natureza, do qual se destaca o filósofo grego Tales de Mileto.

Grécia antiga/clássica

413-327 a.C.

Diógenes

Filosofia do cinismo, buscou defender uma postura anti-materialista se afastando de todos os bens materiais e focando no conhecimento de si. preferiu se afastar dos bens materiais para atingir a plenitude por meio do conhecimento.

Uma de suas frases enquanto caminhava pelas ruas era “procuro um homem”. Suas palavras estavam relacionadas com a busca de alguém que pudesse viver sem o luxo da sociedade.

365-275 a.C.

Nenhum conhecimento é seguro sendo a busca da verdade absoluta uma postura inútil.

Fundador do Pirronismo. Ele defendia a ideia da incerteza em tudo que nos envolve, por meio de uma postura ceticista.

Pirro

336-263 a.C.

Zenão de Cítio

Fundador do estoicismo. Defendia a ideia de uma realidade racional, que ocorre por meio do dever da compreensão. Dessa forma, por meio da compreensão, a realidade de que faz parte o homem e a natureza leva ao caminho da felicidade.

A perfeição humana estava fundamentada na ideia de que os seres humanos estão ligados à natureza. Assim, devem negar seus desejos para a realização de uma vontade guiada pela razão em conformidade com essa natureza, A "virtude" depende da vontade subordinada à razão, sendo considerada a base para se atingir a felicidade.

324-271 a.C.

Epicuro não acreditava na imortalidade. A vida, dizia ele, era uma tragédia. Não somos filhos de Deus, vivemos e morremos por acaso e depois da morte não há outra vida. Dizia que era um dever do homem tornar a vida presente a melhor possível. E a melhor espécie de vida era a vida de prazer

"Profeta do Prazer" e o "Apóstolo da Amizade "Fundador do epicurismo e para o filósofo a vida deveria estar baseada no prazer. No entanto, diferente da corrente hedonista, o prazer epicurista seria racional e equilibrado

Epicuro

384-322 a.C.

Aristóteles

Aristóteles afirmava que só havia um mundo. A grande diferença era como conhecemos este mundo, pois captamos através dos sentidos e do intelecto. A filosofia de Aristóteles abrange a natureza de Deus (Metafísica), do homem (Ética) e do Estado (Política).

Nunca existiu uma grande inteligência sem uma veia de loucura.

427-347 a.C.

Nenhum objeto concreto conseguiria representar a si mesmo na sua totalidade. Somente a ideia asseguraria o conhecimento seguro que seria acessada pelo intelecto, pela razão.

“Teoria das Ideias”, a base do platonismo, que seria a passagem do mundo sensível (aparência) para o mundo das ideias (essência). O “mito da caverna” demonstra essa dicotomia entre a ilusão e a realidade, procurava transmitir uma profunda fé na razão e na verdade, adotando o lema de Sócrates "o sábio é o virtuoso"

Platão

470 a.C.-399 a.C.

Sócrates

Foi um dos maiores filósofos da Grécia antiga. filosofia socrática pautada no autoconhecimento (“conhece-te a ti mesmo”), desenvolvida mediante diálogos críticos (ironia e maiêutica) Nessa fase, os filósofos passaram a se preocupar com os problemas relacionados ao indivíduo e a organização da humanidade. Passaram a perguntar: O que é verdade? O que é o bem? O que é a justiça?

Só sei que nada sei.

487-380 a.C.

“O ser não existe; se existisse, não poderia ser reconhecido; mesmo que fosse conhecido, não poderia ser comunicado a ninguém”.

Nas palavras do filósofo: “A arte da persuasão ultrapassa todas as outras, e é de muito a melhor, pois ela faz de todas as coisas suas escravas por submissão espontânea e não por violência.” Para alguns, ele foi o criador da retórica.Seu niilismo pode ser revelado pela afirmação realizada numa de suas obras mais relevantes intitulada “Sobre o não ser”:

Górgias

480-410 a.C.

Protágoras

filósofo sofista famoso por sua célebre frase “O homem é a medida de todas as coisas". Para ele, tudo é relativo e não existe uma verdade absoluta.

“Tal como cada coisa se apresenta para mim, assim ela é para mim, tal como ela se apresenta para você, assim ela é para você.”

460-370 a.C.

Se você sofreu alguma injustiça, console-se; a verdadeira infelicidade é cometê-la.”

Segundo ele, a realidade era formada por partículas invisíveis e indivisíveis denominadas de átomos (matéria).“Tudo o que existe no universo nasce do acaso ou da necessidade' 'Teoria Atômica".

Demócrito

490-430 a.C.

Empédocles

Defendeu que a origem do universo somente poderia ser explicada pela união de vários elementos. Segundo ele, os elementos primordiais e indestrutíveis que geram todas as coisas são o fogo, a água, o ar e a terra.

O amor seria responsável pela força de atração, enquanto o ódio, pela força de repulsão. Essas duas forças cíclicas, antagônicas e cósmicas geradas pelos dois princípios revelariam toda a realidade e as coisas existentes no mundo.

488-430 a.C.

Zenão utiliza como metáfora, uma corrida de Aquiles contra uma tartaruga.Na mitologia grega, Aquiles foi um herói grego muito veloz. No entanto, no Paradoxo de Zenão, ele perderia a corrida para a tartaruga a partir da racionalização e divisão do movimento.

Destaca-se o “Paradoxo de Zenão”, no qual pretendia demonstrar que a noção de movimento era contraditória e inviável.

Zenão de Eleia

510-470 a.C.

Parmênides

contribuiu para os estudos do ser (ontologia), da razão e da lógica.

Em suas palavras: “O ser é e o não ser não é” o caminho da opinião e o caminho da verdade.

535-475 a.C.

“Tudo provem do Um e o Um provem do Todo ” “Tudo flui” e “Nada é permanente, exceto a mudança”.

Tudo está em processo de mudança e o fluxo constante da vida é impulsionado pelas forças opostas. Elegeu o fogo como elemento essencial da natureza.

Heráclito

570-490 a.C.

Pitágoras

A origem de todas as coisas estava intimamente relacionada com os números.“tudo é número”

“No triângulo retângulo, composto por um ângulo interno de 90° (ângulo reto), a soma dos quadrados de seus catetos corresponde ao quadrado de sua hipotenusa.”

588-524 a.C.

. “Como nossa alma, que é ar, soberanamente nos mantém unidos, assim também todo o cosmo sopro e ar o mantém.”

A substância primordial que origina todas as coisas é o elemento ar. O intuito era desvendar os mistérios da existência, classificando um elemento como gerador do cosmo e da vida

Anaxímenes

610-547 a.C.

Anaximandro

Criou o conceito de “ápeiron”

“O que vem antes e depois do finito, tende a ser infinito”

624 a.C.- 558 a.C.

O maior é o espaço porque dentro dele cabe tudo. O mais veloz é o intelecto porque passa através de tudo. A mais forte é a necessidade porque tudo domina. O mais sábio é o tempo porque tudo revela.

Ele propõe que a água é a substância primordial da vida, denominada de arché.

Tales de Mileto