M. HIDDEGER

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LA CURA DI SE' E LA FORMAZIONE DEGLI EDUCATORI

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M. HIDDEGER

L'essere-nel-mondo come con-essere

L'Esser se-stesso quotidiano e il SI

Il singolo Esserci è disperso nel SI e deve trovare se stesso

Preoccupazione di distinguersi dagli altri

Il Si ha le sue particolari maniere di essere

Si mantiene nella medietà

Di ciò a cui lo si nega

Di ciò a cui si concede credito

Di ciò che si rifiuta

Di ciò che si accoglie

Di ciò che si conviene

Il SI decreta il modo di essere della quotidianità

Il con-esserci degli altri e il con-essere quotidiano

"Aver cura"

Degli altri

Di noi

Non si fonda nella presenza di molti "soggetti"

Il mondo è già sempre quello che io con-divido con gli altri

Gli "altri" sono quelli dai quali per lo più NON ci si distingue e fra i quali, quindi, SI è anche

L'io può esser concepito solo nel senso di un indicatore formale

Ciò che sta sotto come subjectum

carattere di oggetto della persona

semplice presenza

E' ciò che si mantiene identico nel mutare dei comportamenti e delle esperienze vissute

Analitica dell'esserci

Comprensione e linguaggio

Possibilità dell'Esserci che comprende possa aprire qualcosa come i "significati", i quali, a loro volta, fondano la possibilità della parola

Mantiene i rapporti su esaminati in uno stato-di-apertura preliminare

L'Esserci è originariamente intimo con ciò "in cui" esso già da sempre si comprende

E' parte integrante della comprensione dell'essere propria dell'Esserci

Non richiede una trasparenza teorica

Rimandarsi è ciò-rispetto-a-cui è lasciato venir in contro

Autenticità, appropriazione di sè

L'inautenticità può determinare l'Esserci nella operosità e nella vivacità, nella capacità di interessarsi e di godere

L'esser-sempre-mio

Sua possibilità più propria

In questa o quella maniera di essere

Non può risultare nè indifferente nè non indifferente

L'essenza dell'Esserci consiste nella sua esistenza

Existentia

Determinazione d'essere, esclusivamente all'Esserci

Essentia